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问题与主义
作者:
秦晖
出版社:
长春出版社
副标题: 秦晖文选 （草原部落知识分子文丛） (Mandarin Chinese Edition)
出版年: 1999
页数: 510
定价: 25.00
装帧: 平装
丛书: 草原部落知识分子文存
ISBN: 9787806049365
豆瓣评分
8.9
5星
4星
3星
2星
1星
评价:
问题与主义的创作者
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秦晖
作者
作者简介
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秦晖，清华大学历史系教授。主要从事经济、社会史、农民问题、改革与现代化问题研究，主编《农民学》丛书，出版专业著述《田园诗与狂想曲：关中模式与前近代社会再认识》、《市场的昨天与今天：商品经济、市场理性、社会公正》、《政府与企业以外的现代化》、《农民中国：历史反思与现实选择》、《耕耘者言：一个农民学研究者的心路》、《陕西通志》魏晋卷（合著）、宋元、明清卷（合著）、《经济转规与社会公正》（合著）等，随笔集《问题与主义》、《天平集》、《思无涯，行有利》等。
目录
· · · · · ·
第一辑
匹夫之言 百年转换——“商人”与“教士”的中国观 阿Q二题
第二辑
问题与主义 善恶、信仰与自由：两个托马斯的启示——莫尔与托尔克维马达生死五百年祭
中国现代自由主义的理论商榷
第三辑
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(更多)
第一辑
匹夫之言 百年转换——“商人”与“教士”的中国观 阿Q二题
第二辑
问题与主义 善恶、信仰与自由：两个托马斯的启示——莫尔与托尔克维马达生死五百年祭
中国现代自由主义的理论商榷
第三辑
他山之石 起点平等与公平竞争——从“桑巴特问题”看美国案例
寓平等于自由之中——评李普塞特新著《美国例外论》
第四辑
文化与制度
文化决定论的贫困——超越文化形态史观
从大共同体本位到公民社会——传统中国社会及其现代演进的再认识
第五辑
四十而惑
求索于“主义”与“问题”间
教育有问题，但不是“教育问题”——关于教育改革的感言
· · · · · · (收起)
原文摘录
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( 全部 )
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“我们常以世界耕地的7%养活了世界人口的21%为自豪，却很少提及它的另一面：以世界上40%的农民仅仅‘养活’世界上7%‘非农民。 ”这句话后来被许多人广为转引。 (查看原文)
张大冬
3赞
2022-05-14 22:07:17—— 引自章节：匹夫之言 百年转换——“商人”与“教士”的中国观 阿Q二题
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私而是为“报恩”的动机最“纯洁”者，自己也不肯为“报”而身，只是凭借权夺他入之命以报于己之“思”。这种行为即便从为人之而言也是一种恶，与莫尔那样的道者岂能同日而语？
灾难的形成固然有意识形态或体制上的根源，但行为者的道德责任决不是可以推卸的。同样的意识形态（天主教）、同样的体制（宗教审判）又同样是大权在握（都是大法官），但莫尔与托尔克维马达的行为判若壤，就是很好的例子。实际上，现实中的许多器行，大至“南京大杀”与纳暴行，小至许许多多假错案以及像割张志新喉管这类的罪行，当事者都可以以“奉命行事”、“身不由已”之类理由推卸责任。“两个托马斯”给人的启示就在于：人类良知所给定的某些道德底线，是决不能以“奉命”之类理由来突破的，而以“理想主义”为理由就更为荒唐了。事实上，任何能够构成理想”基础的意识形态与信仰，无论是天主教、新教还是无神论的社会主义，都包含着对人类普遍价值如正义、仁爱等等的追求，否则是不可能有持久的精神魅力的。没有任何意识形态或宗教传统公然宣称它只为一小批强权者谋私，更不会宣称它喜欢杀人、喜欢奴役他人、宣称它的使命就是残害无率、追求不正义。作为宗教审判依据的天主，固然认为代表的上帝应当审判代表的撤且，但它不可能具体地指控某甲或某乙是撤且。于是在莫尔那里，撒且只是一种抽象的，而在托尔克维马达那里且便成了成千上万触犯其淫成的具体性者。同样，50年代的意识形态认为代表善的“人民”应当镇压代表恶的“阶级敌人”，但它不可能具体地指控某甲或某乙是“阶级敌人”。仅从抽象的理论中是无法产生具体的罪恶的，因而具体操作者的任便无可推卸。整个改革前的意识形态都是号召打击“阶级敌人”的，但并非任何时候任何场合都发生反右、文革之类的灾难。原因简单：只有当整阶级敌人”会给自己带来好处（升官、当“先进”等等），或不整会给自己带来麻烦 (查看原文)
瑞秋
2赞
2021-11-16 22:04:33—— 引自章节：问题与主义 善恶、信仰与自由：两个托马斯的启示——莫尔与托尔
> 全部原文摘录
丛书信息
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草原部落知识分子文存(共6册)，
这套丛书还有
《自由的言说》《书斋里的革命》《拒绝遗忘》《二十年鸦声集》《民主中庸与0.618》
。
喜欢读”问题与主义”的人也喜欢
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书斋里的革命
8.4
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实践自由
8.8
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自由的言说
8.4
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共同的底线
9.0
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变革之道
8.8
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风声·雨声·读书声
8.5
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田园诗与狂想曲
9.3
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经济转轨与社会公正
8.7
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顾准文集
9.1
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我们仍然在仰望星空
8.7
短评
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全部 223 条
)
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13
有用
saidelizi
2012-02-06 22:46:06
大二假期看的畅快淋漓的一本书
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4
有用
一晌贪欢
2007-12-31 21:36:26
我的启蒙读物
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3
有用
钟螺
2014-02-03 02:35:10
选篇目的人脑子有点问题啊……每一辑里的选目内容都是类似的，只不过探讨的问题稍有变化，本质思想一以贯之。读起来感觉就是点赞——重复——点赞——重复——这样的循环。大共同体和产权明晰都是看熟了的，几篇文献综述性的学术史还是颇有趣。十月革命前的俄罗斯和南斯拉夫内乱真不熟，算是补课。文化决定论那篇做得很好啊，逻辑上推漏洞真是出色。但是秦晖的写作目的一直是文以载道，对具体案例的分析就比较弱。听说金雁是秦晖的…
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3
有用
以弗所
2024-08-28 15:35:13
广东
秦晖对很多中国问题看的很透。这多年过去了，问题还是原来的问题，翻来覆去的重演，挺无奈的。
-
2
有用
洛兹尼茶
2025-08-05 16:40:45
江苏
射会主义就是从资本主义到资本主义之间的那条最痛的路。
我要写书评
问题与主义的书评 · · · · · ·
( 全部 11 条 )
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问题与主义
在市面上一直没找到这本书，直到年前从沉香书屋的卿松处借来复印了一本。由于自己读书的坏习惯，东翻一页，西看一章，到如今还没看完。不过书读的慢自然也就读的细，以下笔记来自该书中一文“中国现代自由主义的理论商榷”。 历史不能仅仅归结为学术史（应当说这正是当今思想…
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读后感
在图书馆书目繁杂而排序混乱的书堆里发现了这本书，秦晖写的的《问题与主义》，颜色显得暗黄，出版于1999年底，封面有些破旧，扉页还还有一串像是电话号码的数字。内容页倒显得完整和干净，似乎之前没有其他人阅读过。 随手翻翻，所到页面的字句都显得有些生涩，或许因为之前…
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“管好你自己”
题外话：请各位理解夹杂外语以及拼音 悲夫悲夫！民生之厄，宁有已时耶？故常以为二千年来之政，秦政也，皆大盗也；二千年来之学，荀学也，皆乡愿也。惟大盗利用乡愿，惟乡愿工媚大盗，二者交相资，而罔不托之于孔。被托者之大盗乡愿，而责所托之孔，又乌能知孔哉？ ——谭嗣同…
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当代思想家的杰出代表
在中国，他最早启示人们关注公平，因为没有公平就没有效率；他对中国社会有深刻的理解，是杰出的当代中国思想家
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从问题到主义
释迦拈花，迦叶一笑。 –题记 1、谈问题：股市与楼市 只有提出真问题，才能真解决问题。比如说怎么避免在中国股市中亏钱，假问题是应该用技术分析还是基本面分析来炒股，应该炒长线还是炒短线，中国近期的经济趋势对股市走势有何影响等等，因为这些问…
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《问题与主义——秦晖自选集》
积五天之功，断断续续读毕。真的是秦晖各领域研究的精华了。各篇文章都有很强的代表性，农民战争问题、“大共同体社会”、公社问题、中国现代化转型、东欧社会转轨、左右论争、社会公正、现代化模式比较等问题，大多有系列文章，最后敷衍成书，而核心文章已入此彀中矣。 《求索…
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一点摘录和思考
学术性较强。 “在如今的中国可以不去争论’姓公姓私’，但不能不争论是否公正；现在我还应当说，如今我们可以不去争论’姓资姓社’，但不能不争论是否自由。否则我们就不配称之为’公民’。”抛开公正与自由而空谈主义，是舍本逐末。 我的感觉是，所有争论似乎最后都归于公正和自由…
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大共同体 小共同体 个人权利
这篇书评可能有关键情节透露
大共同体 | 小共同体 | 个人权利 ….. 法 …. | …… 儒 …. | …. 道 寡头主义 ….. 自由主义 民粹主义 ….. 民主社会主义
(展开)
秦晖老师，作者张宏杰，描述秦晖
其中一个同学是广东人，做的是“大逃港”研究，秦老师又向他介绍广东哪个镇哪个地区逃港的人多，这个同学虽然已经看了几年资料，对这些以前从无所知。讲到秦老师的老家广西，他聊起客家的源流、壮族民族内部的划分、土家族的划分，无不讲得清清楚楚。 后来我看过几篇关于秦老师…
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论坛
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| 组了个阅读交流群，欢迎私信进群噢～ | 来自free | 2025-04-01 17:07:32 | |
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第一辑
匹夫之言 百年转换——“商人”与“教士”的中国观 阿Q二题
第二辑
问题与主义 善恶、信仰与自由：两个托马斯的启示——莫尔与托尔克维马达生死五百年祭
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文化与制度
文化决定论的贫困——超越文化形态史观
从大共同体本位到公民社会——传统中国社会及其现代演进的再认识
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求索于“主义”与“问题”间
教育有问题，但不是“教育问题”——关于教育改革的感言
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