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易经杂说
作者:
南怀瑾（著述）
出版社:
复旦大学出版社
出版年: 2016-3
页数: 252
定价: 32
装帧: 平装
丛书: 南怀瑾著述单行本
ISBN: 9787309115963
豆瓣评分
8.7
5星
4星
3星
2星
1星
评价:
作者简介
· · · · · ·
南怀瑾先生（1918-2012），海内外享有盛誉的著名学者。出生于浙江温州书香世家，自小接受私塾传统教育，少年时期就已读遍诸子百家的各种经典。他精研儒、释、道，将中华文化各种思想融会贯通。1969年创立东西精华协会，旨在促进东、西文化精粹之交流。1980年在台湾创办老古文化事业有限公司。
南怀瑾先生在台讲学三十六年，旅美三年，居港十数年，2004年落脚上海。2006年，他定居于江苏太湖之滨的太湖大学堂，钟其晚年在这里讲学、授课，培养下一代文化种子。
南怀瑾先生毕生讲学无数，著作丰富，著有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《老子他说》等近六十部作品，并曾译成多国语言。他用“经史合参”的方法，讲解儒释道三教名典，旁征博引，拈提古今，蕴意深邃，生动幽默，在普及中国传统文化方面取得了引人瞩目的成就，深受海内外各层次读者的喜爱，半世纪以来影响无数中外人士…
南怀瑾先生（1918-2012），海内外享有盛誉的著名学者。出生于浙江温州书香世家，自小接受私塾传统教育，少年时期就已读遍诸子百家的各种经典。他精研儒、释、道，将中华文化各种思想融会贯通。1969年创立东西精华协会，旨在促进东、西文化精粹之交流。1980年在台湾创办老古文化事业有限公司。
南怀瑾先生在台讲学三十六年，旅美三年，居港十数年，2004年落脚上海。2006年，他定居于江苏太湖之滨的太湖大学堂，钟其晚年在这里讲学、授课，培养下一代文化种子。
南怀瑾先生毕生讲学无数，著作丰富，著有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《老子他说》等近六十部作品，并曾译成多国语言。他用“经史合参”的方法，讲解儒释道三教名典，旁征博引，拈提古今，蕴意深邃，生动幽默，在普及中国传统文化方面取得了引人瞩目的成就，深受海内外各层次读者的喜爱，半世纪以来影响无数中外人士；而南怀瑾先生融汇东西精华，重整文化断层的心愿，亦将永续传承下去。
原文摘录
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( 全部 )
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再告诉大家一个有趣的事，这六十四卦八宫卦的最后一卦是雷泽归妹，而《周易》卦序的最后一卦是火水未济，这就告诉我们，自宇宙开始，人生最后永远是未济，有始无终，没有结论，所以学了《易经》，没有人能下一个结论的。历史没有结论，人生没有结论，宇宙亦没有结论，把握到了这个哲学，研究《易经》的道理就出来了。 (查看原文)
momo
7赞
2020-02-24 13:28:44 -
“革物者莫若鼎，故受之以鼎。”
谈革命，常说“鼎革”，那么鼎革两卦就值得研究了。上面讲到一个东西欲进步，一方面一定要受到损失。所以宋朝的王安石变法很可怜，他的思想现在却被推崇，如邻里保甲制度，都是他当时创制的，可是他当时受那么大的损失，历史上也给他这么大的罪名。到现代我们オ号称他是历史上的大政治家，就因为他在变革的时候一定伤害到别人，他忘记了社会的旧习惯这个力量，很不容易铲除的。《易经》的原则只能渐变，没有突变的事，那种看来是突变的现象，也是渐渐来的。所以鼎革的道理，一个新的办法，认为很有道理，要用来变更旧东西的时候，千万要根据历史的经验，慢慢来。而王安石当时只想自己亲眼看到成功，可是历史上一个好的东西，假使他能够忘我，并不希望自己看到成功，用渐变的方法就好了。很多人犯了这个毛病，想自己看见成功，便一定会失败。这里就说，假如要突变的改，除非全面推翻，改革的最好工具莫如鼎，鼎就是锅；无论什么东西放进去，都会被化掉，重新熔化一番，再建立起来，所以鼎革两卦，连在一起。 (查看原文)
圆圆
4赞
2021-09-29 20:58:01—— 引自第225页
> 全部原文摘录
丛书信息
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南怀瑾著述单行本(共20册)，
这套丛书还有
《学佛者的基本信念》《原本大学微言》《楞严大义今释》《禅宗与道家》《金刚经说什么》
等
。
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易经系传别讲
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原本大学微言
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老子他说续集
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静坐修道与长生不老
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禅海蠡测
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列子臆说（上中下全三册）
9.7
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洞山指月
9.2
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孟子旁通
8.4
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学佛者的基本信念
8.8
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历史的经验
8.9
短评
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全部 227 条
)
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14
有用
修拉Neptune
2020-03-03 15:19:18
南怀瑾对于我来说就是和蔼可亲的老师，无怪乎被尊称为南师。他所著述的书，娓娓道来，如临听课一般，受益匪浅。该书确实很应易经杂说四字，为南师讲学录音整理，入门跟着南师听课没错的。做了很多笔记。 今天3月3日，读完了。本书实在是旷古以来仅有的第一部易学著述,这证明了《易经》“乾以易知,坤以简能”的说法是不错的,但也有真正懂得了《易经》的人,才能深入浅出,引喻举譬,说得这么清楚,这样明白,毫不隐僻含混…
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3
有用
咏痕
2021-09-01 01:15:27
在这里不想神话南怀瑾老师，人活一世，再有智慧，对世界的认知都是有时代的局限性。一开始也是看着他的视频，觉得很好玩买了书，三年后终于决心看完。其中背景和乾坤挂讲的较多，之后多是对每一卦的理解。其中不乏会掺杂着前人和个人的理解。我会觉得，我们的传统文化，易经蕴含着很多关乎于个人化的理解，在当下的时代去解读易经会有相当大的认知和时间成本。而且南师的时代，和我们虽然不差多少年，但国际形势和形态已发生了未有…
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6
有用
胡小娥
2022-03-09 14:18:43
南怀瑾先生绝对是“腥加尖赛神仙”，放大缩小法贯穿全文，我劝科学家和爱较真的朋友别看，看了一肚子气。举个类比——“天上三个太阳，平时你只看得见一个，这些都是一位朋友亲眼得见。姑妄言之，姑妄听之。我们人类的知识到底有限，有些事不能不信。”，请问天上到底几个太阳，A 3个，B 1个，C 姑妄个。【up：因为是演讲整理的，所以有些重复有些车轱辘话，没看完】
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4
有用
HumbleRay
2022-01-31 14:40:54
学一点易经，能给自己心理暗示，在复杂变化中保持初心和勇气，何时潜龙在渊，何时见龙在田，何时飞龙在天。但也不要太沉溺于易，察渊鱼者不祥，切忌太满！
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1
有用
明月守护者
2023-07-06 15:00:15
广东
南怀瑾是我最近最强bgm
我要写书评
易经杂说的书评 · · · · · ·
( 全部 72 条 )
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至简至凡
这则书评不好写。 不晓该朝哪个方向走，随意写写,不讲究太多思路了。 对于中国古典文化，最近开始补习起来，周易本不是在所想列表，长期来一直以为这些都是些迷信东东，要不是因为朋友开了一个易经小讲座，我临时抓起《易经杂说》看了两周，才道真正迷信的是我自己，迷信于那…
(展开)
着迷
孔子用“洁静精微”四字来概括《易经》。多么错综复杂的世界，一枚八卦就可诠释，神奇。 找了南先生的这篇文章，一不为卦，二不为易，只想探探这“经典中之经典、哲学中之哲学、智慧中之智慧”的风貌。 待读完全文，对易学产生了一种既想走近又想疏离的情感。 …
(展开)
开眼了
在读到南怀瑾老师的易经杂说以前我对易经的理解停留在大多数人的程度，总是将易经与算命的半仙形象联系在一起——头顶瓜皮帽，鼻梁上架一副小圆墨镜，高颧骨，八字胡，满脸沧桑与猥琐，拉着主顾的手飞沫子，想凭自己三寸不烂舌挣点糊口之资。 拜读南老师大作以后我对易经的理解…
(展开)
Notes: 变化的学问
易经包括了三个大原则：就是一、变易；二、简易；三、不易。 “是故，吉凶者，失得之象也；悔吝者，忧虞之象也；变化者，进退之象也；刚柔者，昼夜之象也” 所以人生的一切，看《易经》只有四个角度，吉凶悔吝。 变化者，进退之象也。刚柔者，昼夜之象也 “六支之动，三极之…
(展开)
杂说杂说，小失望
最近在研究周易，刚入门，看完张善文《周易入门》，这是我看的周易第二本书。刚读两天，看了七、八十页，很别扭。事实上这也是我读的南怀瑾的第一本书，好大的名头，但很失望啊。 书里一个劲的要把周易和科学扯上关系，但大多文字又都只说“太科学了，太科学了”，没有深入的…
(展开)
对易经杂谈的理解
对于我这种之前从未真正接触过易经，一方面觉得它高深莫测、另一方面又对其有浓烈好奇心的人来说，易经杂谈是一本很好的入门书。整体可基本分为两部分，前部分对八卦、六十四卦、方圆图、五行、天干地支、六十花甲、纳甲与易数、河图与洛书等内容做了基础的介绍，看了很有意思…
(展开)
南老师架起了古今易学的一座桥梁
易，天道、地道、人道无所不包，揭露事物的本质。几千年前的东周和现在没有什么不一样，变来变去就变几层皮（皮也很重要）。举个简单的例子，当年孔先生大声疾呼的：礼乐崩坏。和现在老了的红卫兵嘴里的：人心不古。不是一个意思吗？易从这个宇宙还没形成的时候就没变过…
(展开)
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· · · · · ·
| 另一种卜卦的方法 | 来自Melon | 2023-01-24 23:56:41 |
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二手市场
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