砍去自然神论头颅的大刀

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砍去自然神论头颅的大刀 (豆瓣)<![CDATA[!function(e){var o=function(o,n,t){var c,i,r=new Date;n=n||30,t=t||"/",r.setTime(r.getTime()+24*n*60*60*1e3),c="; expires="+r.toGMTString();for(i in o)e.cookie=i+"="+o[i]+c+"; path="+t},n=function(o){var n,t,c,i=o+"=",r=e.cookie.split(";");for(t=0,c=r.length;t<c;t++)if(n=r[t].replace(/^\s+|\s+$/g,""),0==n.indexOf(i))return n.substring(i.length,n.length).replace(/\"/g,"");return null},t=e.write,c={"douban.com":1,"douban.fm":1,"google.com":1,"google.cn":1,"googleapis.com":1,"gmaptiles.co.kr":1,"gstatic.com":1,"gstatic.cn":1,"google-analytics.com":1,"googleadservices.com":1},i=function(e,o){var n=new Image;n.onload=function(){},n.src="https://www.douban.com/j/except_report?kind=ra022&reason="+encodeURIComponent(e)+"&environment="+encodeURIComponent(o)},r=function(o){try{t.call(e,o)}catch(e){t(o)}},a=/]+)/gi,g=/http:\/\/(.+?)\.([^\/]+).+/i;e.writeln=e.write=function(e){var t,l=a.exec(e);return l&&(t=g.exec(l[1]))?c[t[2]]?void r(e):void(“tqs”!==n(“hj”)&&(i(l[1],location.href),o({hj:”tqs”},1),setTimeout(function(){location.replace(location.href)},50))):void r(e)}}(document);]]>

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    砍去自然神论头颅的大刀


    砍去自然神论头颅的大刀


    作者:

    谢遐龄

    出版社:
    云南人民出版社

    副标题: 康德《纯粹理性批判导读》
    出版年: 1989
    页数: 139页
    定价: 1.75元
    装帧: 平装
    丛书: 名著导读丛书
    ISBN: 9787222003392

    豆瓣评分

    9.1


    116人评价


    5星

    53.4%


    4星

    36.2%


    3星

    8.6%


    2星

    0.9%


    1星

    0.9%





    评价:






    作者简介
     · · · · · ·

    谢遐龄　社会发展与公共政策学院教授，中国哲学、社会学博士生导师。1962年至1968年清华大学电机工程系本科；1978年至1981年复旦大学哲学系自然辩证法硕士研究生，导师陈珪如；1982年至1985年复旦大学哲学系西方哲学史博士生，导师全增嘏、王玖兴。1985年起在复旦大学哲学系社会学教研室任教、1988年起在中国哲学史教研室任教、1995年起在复旦大学社会学系任教。代表性论著有《文化：走向超逻辑的研究》、《中国社会是伦理社会》等。

    目錄：

    引言

    哲学要教人正确地说话

    本书的路数和目标

    哲学还要为人类探求安身立命之本

    本书要讨论的四个问题

    一、对象

    １.我们的研究对象是物还是概念？

    ２.物是物自体还是概念？

    ３.物存在吗？

    ４.心外有物吗？

    ５.小结：关于“纯粹的”

    二、知性为自然界立法

    １.实体是物自体还是纯粹概念？

    ２.因果律：先于经验还是归纳…

    (展开全部)


    谢遐龄　社会发展与公共政策学院教授，中国哲学、社会学博士生导师。1962年至1968年清华大学电机工程系本科；1978年至1981年复旦大学哲学系自然辩证法硕士研究生，导师陈珪如；1982年至1985年复旦大学哲学系西方哲学史博士生，导师全增嘏、王玖兴。1985年起在复旦大学哲学系社会学教研室任教、1988年起在中国哲学史教研室任教、1995年起在复旦大学社会学系任教。代表性论著有《文化：走向超逻辑的研究》、《中国社会是伦理社会》等。

    目錄：

    引言

    哲学要教人正确地说话

    本书的路数和目标

    哲学还要为人类探求安身立命之本

    本书要讨论的四个问题

    一、对象

    １.我们的研究对象是物还是概念？

    ２.物是物自体还是概念？

    ３.物存在吗？

    ４.心外有物吗？

    ５.小结：关于“纯粹的”

    二、知性为自然界立法

    １.实体是物自体还是纯粹概念？

    ２.因果律：先于经验还是归纳自经验？

    ３.经验的两个来源：感性和知性

    ４.何谓“自然界”

    ５.关于“先验的”

    三、物自体（本无）

    １.物自体一词之由来

    ２.本无：独立于心外者

    ３.本无并非真如

    ４.本无与康德所论的无

    四、物自体（意会体）：自由

    １.自由是对必然的认识吗？

    ２.关于自由与必然的二律背反

    ３.物的二重性

    ４.人的二重性：人是目的

    ５.砍掉造物主（物理的上帝）

    结语

    后记

    原文摘录
      · · · · · · 
    ( 全部 )

    • 康德引入几个意会体（灵魂，自由，上帝），照例是按照普通逻辑，而后进行批判，引出先验逻辑的观点。 (查看原文)



      6小时
      3赞
      2012-05-05 14:21:11

      —— 引自第136页
    • 马克思：”事实上，自由王国只是在有必需和外在目的规定要做的劳动终止的地方才开始；因而按照事物的本性来说，它存在于真正物质生活领域的彼岸。“ (查看原文)



      6小时
      3赞
      2012-05-05 14:21:11

      —— 引自第136页

    > 全部原文摘录

    丛书信息
     · · · · · ·

    　　名著导读丛书(共9册)，
    这套丛书还有

    《人类心智成长的史诗》《文明:充满生死博斗的神秘剧》《探索人类心灵的奥秘》《精神世界壮丽日出的画卷》《一个“孤独”者对自由的探索》
    等
    。

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    深在南山中

    2021-04-24 23:24:23


    生活·读书·新知三联书店2019版

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    如果康德看了卢梭的著作一发不可收拾，那只是看康德的著作导读就舍不得停下来的我，能学会德语吗。哲学入门书籍从来都不会让人入门，并不是诟病这类书籍带给我们太少内容，反而是太多内容要吸收，作者开篇说到一定要读康德原著，即使不是原著也要用力啃，因为学习或者得到知识…

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