君主论

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    君主论


    君主论

    作者:

    [意大利]
    尼科洛·马基雅维里


    出版社: 商务印书馆
    译者:

    潘汉典


    出版年: 1985-01
    页数: 130
    定价: 0.93
    统一书号: 3017-380

    豆瓣评分

    9.2


    115人评价


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    评价:






    君主论的创作者
     · · · · · ·

    作者简介
     · · · · · ·

    尼科洛·马基雅维里(Niccolò Machiavelli 1469—1527)是意大利佛罗伦萨的政冶家、外交家;同时是一位思想家——政治思想家。马克思曾经肯定马基雅维里及其后一些近代思想家在国家观上摆脱神学的束缚说,他们“已经用人的眼光来观察国家了,他们都是从理性和经验中而不是从神学中引出国家的自然规律;”并且又一次指出马基雅维里及其后的一些近代思想家使政治研究独立于道德,他说:“从近代马基雅维里……以及近代的其他许多思想家谈起,权力都是作为法的基础的,由此,政治的理论观念摆脱了道德,所剩下的是独立地研究政冶的主张,其他没有别的了。”马基雅维里是第一个使政治学独立,同伦理家彻底分家的人,有“资产阶级政治学奠基人”之称,并且是历史家、军事著作者、诗人和剧作家。在所有这些方面都有其传世的著作,包括《君主论》、《论提图斯·李维著〔罗马史〕前十卷》三卷(…

    (展开全部)


    尼科洛·马基雅维里(Niccolò Machiavelli 1469—1527)是意大利佛罗伦萨的政冶家、外交家;同时是一位思想家——政治思想家。马克思曾经肯定马基雅维里及其后一些近代思想家在国家观上摆脱神学的束缚说,他们“已经用人的眼光来观察国家了,他们都是从理性和经验中而不是从神学中引出国家的自然规律;”并且又一次指出马基雅维里及其后的一些近代思想家使政治研究独立于道德,他说:“从近代马基雅维里……以及近代的其他许多思想家谈起,权力都是作为法的基础的,由此,政治的理论观念摆脱了道德,所剩下的是独立地研究政冶的主张,其他没有别的了。”马基雅维里是第一个使政治学独立,同伦理家彻底分家的人,有“资产阶级政治学奠基人”之称,并且是历史家、军事著作者、诗人和剧作家。在所有这些方面都有其传世的著作,包括《君主论》、《论提图斯·李维著〔罗马史〕前十卷》三卷(下称《李维史论》)、《佛罗伦萨史》八卷、《兵法》(直译:《战争的艺术》)七卷、《曼陀罗华》(喜剧),还有其他剧本、诗、文以及大量的关于出使各国的情况报告和通讯等等。

    原文摘录
      · · · · · · 
    ( 全部 )

    • 君主应当把引发非难的事情委诸他人执行,而把施恩布惠的事情留给自己。 (查看原文)



      胡小猴
      17赞
      2020-03-08 09:05:26

      —— 引自章节:君主论正文
    • 《君主论》、《论提图斯•李维著〔罗马史〕前十卷》三卷(下称《李维史论》)、《佛罗伦萨史》八卷、《兵法》(直译:《战争的艺术》)七卷、《曼陀罗华》(喜剧),还有其他剧本、诗、文以及大量的关于出使各国的情况报告和通讯等等。
      约在1495年或1496年,他在共和国政府里开始担任助理员(Coadiutore)。1498年5月,萨沃纳罗拉在反对派的策动和教皇亚力山大六世的迫害下,作为异端者被绞杀和焚尸。马基雅维里对教皇干涉各国政治的悲剧不能不有所感受。①后来他在《君主论》中谈到,统治者建立新的秩序而没有自己的武装作为后盾就不免于毁灭,②还提出军队与法律作为立国的两大支柱的国家学说,其思想渊源与此不是没有关系的。
      在1500年秋,就皮萨战争问题,他出使求助法王;在拥有强大武力的君主集权的大国面前,由于本国武力与财力俱弱,为外国国王蔑视,逗留数月,怏怏而归,不能不加深马基雅维里谋求富国强兵、民族独立的渴望。
      一、雇佣军的历史教训:创建国民军是马基雅维里毕生努力的最大的事业之一。同时也是《君主论》探讨的最重要课题之一。 (查看原文)



      [已注销]
      1 回复
      10赞
      2012-09-28 09:27:14

      —— 引自第1页

    > 全部原文摘录

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      虽据理,但从斯宾诺莎支持者的角度并不赞同


    • 0



      小丸子

      2019-01-14 01:02:44


      命运是个替死鬼


    • 0



      河马

      2011-10-05 14:20:26


      很不错的译本。


    • 0



      木六

      2022-05-07 12:26:23


      远没有想象中”厚黑阴鸷” 背景是如Machiaveli所言意大利沉沦之际 民间智慧对强权力呼唤 类似声音 古今内外数见不鲜. “强国”这一至高理念下 “贫穷且散居各方者”自然是可以被牺牲触犯 因其无力”为害”报复 军队与法律是君主核心考虑事项 若不能殖民 则必须亲驻. 然而本书也承认: “邪恶”者(杀戮/出卖/欺骗/残暴/无信仰)当然可以赢得统治 但并不光荣 有别于凭能力夺权者; 而君主受人畏惧与…
      远没有想象中”厚黑阴鸷” 背景是如Machiaveli所言意大利沉沦之际 民间智慧对强权力呼唤 类似声音 古今内外数见不鲜. “强国”这一至高理念下 “贫穷且散居各方者”自然是可以被牺牲触犯 因其无力”为害”报复 军队与法律是君主核心考虑事项 若不能殖民 则必须亲驻. 然而本书也承认: “邪恶”者(杀戮/出卖/欺骗/残暴/无信仰)当然可以赢得统治 但并不光荣 有别于凭能力夺权者; 而君主受人畏惧与受人爱戴同样重要 需避免遭人憎恨 底线即保护尊重他人私产与体面
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