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内容简介:
《伦理学和政治学中的人类社会》是罗素对其伦理学和政治学立场最终的完整论述。其中一章，是他接受诺贝尔文学奖时的致辞。
世人批评罗素过分理性，在其哲学观里没有给人类的种种激情留下任何余地，而罗素希望对一些批评者做出回应。本书中，他首先阐释了一种非教条的伦理，然后将其应用于形形色色的当代政治问题之中。他对古今东西方的历史事实信手拈来，使得政治问题、历史史实鲜活地糅合在一起，不啻为一种阅读的享受。
作者简介:
你们知道：
他是20世纪英国哲学家、数理逻辑学家、历史学家、诺贝尔文学奖得主，分析哲学的主要创始人，是哲学家维特根斯坦的老师。
你们可能知道：
他一生致力于探讨教育、伦理、历史、政治、婚姻、社会改革以及和平运动等问题，著述颇丰，其文字有一种独特的幽默机智。
因其“以丰富而重要的著作为倡导人道主义理想和思想自由所作的贡献”，1950年获诺贝尔文学奖。
你们可能不知道：
他是20世纪西方著名的反战人士、和平主义社会活动家。
出身英国贵族家庭，活了98岁高龄，一生多情放浪，绯闻不断，89岁时还因参加要求核裁军的游行被拘。
自序
1992年版导言
导言
上部 伦理学
一 伦理学信仰和感情的来源 / 二 道德规范 / 三 道德作为一种手段 / 四 好与坏
五 局部利益与普遍利益 / 六 道德义务 / 七 罪孽 / 八 伦理学争议
九 伦理学知识存在吗？ / 十 伦理学的权威 / 十一 生产和分配
十二 非理性的伦理学 / 十三 伦理制裁
下部 激情的冲突
一 从伦理学到政治学 / 二 于政治至关重要的激情 / 三 预见和技能 / 四 神话和魔法 五 凝聚与对抗 / 六 科学技术和未来 / 七 宗教信仰能消除我们的麻烦吗？ 八 征服？ / 九 通往稳定和平的步骤 / 十 前言或后记？
· · · · · · (收起)
原文摘录:
我的第一个观点是，一个受过教育洗礼、讲究科学的现代社会，很难对单单是历史沿袭而来的东西保持敬意，除非通过一种旨在毁灭独立思考能力的教育模式来严密控制。第二个观点是，如果道德教育一直局限于灌输禁忌，那么人们抛弃一个禁忌很有可能抛弃其余所有禁忌。第三个观点是，遗留至今的每一种禁忌道德中都存在一些确实有害的戒律，而且有时候危害极大 (查看原文)
Carla Moon
2018-11-13 10:54:12
—— 引自第12页
是，所有的信仰都有害。我们可以把“信仰”定义为对于某种
无法证实的东西坚信不我们只会在希望用情绪代替证据的时候才说到信仰。
用情绪代替证据很容易导致争斗，因为不同的集团会用不同的
情绪代替证据。基督徒相信基督复活，共产主义者信奉马克思
的价值理论。这两种信仰都需要靠宣传，如果有必要的话，就
用战争来捍卫。在这方面，这两者是半斤八两。如果你认为人
们应该相信某种不能用理性的方式进行辩护的东西（这一点是
极其重要的），那么人们信的这样东西究竟是什么也就无关紧
要了。在你能控制政府的地方，你把这样东西教给大脑尚未发
育完全的儿童，你禁止人们读那些内容与此相反的书或者干脆
将其付之一炬。在你控制不了政府的地方，如果你足够强大，就会建立武装力量去征服人们。所有这些都是笃信某种信仰所不可避免的后果，除非你像贵格会教徒一样，满足于永远只做勢单力薄的少数派
些神志看起来正常的人居然认为信奉基督教或可阻止发生，对我来说，这简直太不可思议了。这些人似乎完全不能以史为鉴。罗马帝国在君士坦丁大帝统治时期变成了基督教国家，可是灭亡之前它几乎一直在东征西战。灭亡后，它分裂成几个基督教国密，谊“ (查看原文)
612星球.
2020-02-23 23:52:01
—— 引自章节：九 伦理学知识存在吗？ / 十 伦理学的权威 /