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关于犹太人问题
作者:
费青
出版年: 1954
页数: 44
定价: 1200
装帧: 平装
统一书号: 1623-787
豆瓣评分
9.4
5星
4星
3星
2星
1星
评价:
关于犹太人问题的创作者
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![[德国] 卡尔·马克思](https://img3.doubanio.com/view/personage/m/public/deff00b17114296476b38111cc014bf3.jpg)
卡尔·马克思
作者
原文摘录
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( 全部 )
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“要使国家作为精神的认识着自身的伦理现实而获得存在，就必须把国家同权威形式和信仰 形式区别开来；但这种区别只有当教会方面在自身内部达到分裂的时候才会出现；只有这样超越特殊教会，国家才会获得和实现思想的普遍性，即自己形式的原则。”（黑格尔《法哲学[原理]》第2 版第 346 页） (查看原文)
Erio
2022-08-15 02:14:10 -
“新英格兰的虔诚的和政治上自由的居民，是类似拉奥孔那样的人，拉奥孔没有作出最起码的努力去挣脱缠住他的两条蛇。玛门是他们的偶像，他们不仅口头上，而且整个身心都崇拜它。在他们的眼里，尘世无非是个交易所，而且他们确信，在这尘世间，他们除了要比自己邻居富有而外，没有别的使命。做生意占据了他们的全部思想，变换所经营的货品，是他们惟一的休息。他们在旅行的时候，也要背上，比如说，自己的货物或柜台，而且所谈的不是
利息就是利润。即使他们一时没考虑自己的生意，那也只是为了要探听—下别人的生意做得怎样。 (查看原文)
Erio
2022-08-15 02:14:10
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短评
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全部 289 条
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60
有用
离群客
2017-11-22 01:07:28
5/5，马克思和鲍威尔的分歧在于，在费尔巴哈揭露出宗教的虚伪性之后，该如何解决宗教问题？特别是能否仅从宗教着手解决宗教问题？鲍威尔认为可以，马克思显然无法认同，“宗教感情是社会的产物”，不消除其世俗基础，宗教之症难以治愈，于是马克思才会在法哲学批判导言里宣称宗教的批判已经结束。面对仍旧相信宗教批判可以解决犹太人问题的鲍威尔，马克思于第二部分揭示犹太精神与市民社会的本质一致，在修辞上构建起绝妙的反讽…
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6
有用
千叶ゃ
2018-05-16 23:45:28
篇幅很小但内容量极大。着重区分市民社会和政治国家，提出政治的解放和人的解放两个层次，都是马克思政治学理论里面的基础。感觉可以作为这个领域的入门第一篇来读。另外高频率输出金句然后草草收尾也非常符合这位的风格了。
-
1
有用
凌乱
2014-03-31 08:59:51
就是看看马克思怎么创造一种人的本质与随之而来的自由观。
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4
有用
听明轩
2024-03-18 12:09:57
甘肃
马克思的思路大致如下：鲍威尔对于犹太人问题的解法相对局限，因其只鼓吹从政治国家中废除宗教，消除基督-犹太对立，然而实际上宗教的定在与国家的完成并不矛盾，这只能折射出国家与其自身的局限性原则所产生的矛盾。市民社会与政治国家的张力愈发凸显，此时人本主义影响甚深，马克思意义上的人类解放是超越政治解放不完全性的回归类本质。第二篇细论犹太-基督，最敏锐之处在于洞察基督是对犹太的升华，又还原为犹太。犹太人其实…
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1
有用
tumbler爱自由
2015-01-08 00:18:25
重看了一天的课堂笔记后再读真是激动
我要写书评
关于犹太人问题的书评 · · · · · ·
( 全部 23 条 )
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马克思《论犹太人问题》读书摘要
马克思《论犹太人问题》读书摘要 马克思《论犹太人问题》一文写于1843年10月到12月，与《<黑格尔法哲学批判>导言》一同发表于1844年2月的《德法年鉴》。《论犹太人问题》是一篇论战文章，批判对象是马克思的老师鲍威尔在《犹太人问题》、《现代犹太人和基督徒获得自由的能力》…
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【转】张双利：马克思论宗教与现代政治
——重解马克思的《论犹太人问题》
关于宗教与现代政治之间的关系问题，黑格尔在《法哲学原理》第270 节的长篇附释中进行了专门论述，但马克思在《黑格尔法哲学批判》中专门论及第270 节时却特别略过了这个附释。这是否意味着在马克思对黑格尔法哲学的批判过程中，宗教与现代国家之间的关系问题并不重要? 带着这…
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令人折服的《论犹太人问题》
难以相信这是人家25岁时的作品。《论犹太人问题》是德国思辨哲学最为淋漓尽致的体现。马克思毫不留情面地批判了奥威尔认为的“犹太人的问题是宗教的问题。”以及“要解决这种宗教问题，就必须去发动政治解放。” 反问奥威尔—为何已经实行了最为纯粹的政治解放的北美仍然存在着…
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上帝都为难的问题
今天的两河流域是人类历史上最早出现文明的地区，古老的闪米特人就生活在两河流域地区。依据《圣经·旧约》的记载，诺亚是亚当的后代，他有三个儿子，闪、含和雅弗。闪的后裔就是就是今天的阿拉伯人、犹太人，闪族有一个族长亚伯拉罕被上帝选中，带着族人迁徙到了迦南地，就是…
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人是一切社会关系的总和
人是一切社会关系的总和，社会的一切运转都是围绕着人和他所处的环境进行的。人即是现实的也是虚拟的，“虚拟的人”是由“现实的人”所派生的，是“现实的人”的一种身份上的认同。 这种认同不只关乎宗教也关乎人的生活方式，鲍威尔只强调犹太人与其他人群在宗教上的区分，没有…
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【转】朱学平：从共和主义到社会主义——马克思《论犹太人问题》新解
文章来源：《现代哲学》2014年第3期 作者简介：朱学平，西南政法大学行政法学院教授。 摘要：在马克思早期政治思想发展过程中，《论犹太人问题》是一个至关重要的文本。由于学界对布鲁诺·鲍威尔和马克思早期政治思想的了解不多，从而对两人围绕犹太人问题而发生的这场政治哲学…
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犹太教，犹太人，市民社会中的犹太精神
1843年10月，马克思和卢格一起创立了《德法年鉴》，受费尔巴哈《关于哲学改造的临时纲要》的影响，目标是以“德国的观念”和“法国的行动”的联姻来实现人的解放。发表在《德法年鉴》上的《论犹太人问题》在内容上基本处于《黑格尔法哲学批判》和《黑格尔法哲学批判导言》中间…
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犹太人问题作为现代的普遍问题
这篇书评可能有关键情节透露
马克思《关于犹太人问题》 从鲍威尔论犹太人的文章开始说起。鲍威尔认为，犹太人如果要在现代国家中获得解放，那么就必须放弃它的宗教身份，以现代政治所要求的宗教中立，将宗教从政治上分离出去，并让宗教服从于政治。马克思认为鲍威尔的观点在理解政治和犹太人身份两个方面都…
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【转】陈晓斌、刘同舫：现代国家的解放限度与历史命运——马克思《论犹太人问题》释义
文章来源：《人文杂志》2016年第1期 [摘 要] 对现代国家的思考是青年马克思政治哲学论述的重要方面，也是马克思主义政治哲学发展史上的重要主题。马克思通过细致剖析“犹太人问题”与现代国家解放限度的关系，深刻阐明了现代社会解决“犹太人问题”的成败得失；通过系统分析市…
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| 在哪里能看到这本书 | 来自luca | 4 回应 | 2024-07-12 16:37:06 |
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