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黑格尔法律哲学批判导言
作者:
费青
出版年: 1955
页数: 23
定价: 0.08元
装帧: 平装
丛书: 白皮书
统一书号: 1784-787
豆瓣评分
9.6
5星
4星
3星
2星
1星
黑格尔法律哲学批判导言的创作者
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原文摘录
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( 全部 )
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谬误在天国的申辩一经驳倒,它在人间的存在就陷入了窘境。一个人,如果想在天国的幻想的现实性中寻找一种超人的存在物,而他找到的却只是自己本身的反映,他就再也不想在他正在寻找和应当寻找自己的真正现实性的地方,只去寻找自身的假象,寻找非人了。 (查看原文)
Erio
2赞
2022-08-15 20:17:11 -
人就是人的世界,就是国家,社会。国家,社会产生了宗教即颠倒了的世界观,因为他们本身就是颠倒了的世界。 宗教里的苦难既是现实的苦难的表现,又是对这种现实的苦难的抗议。宗教是被压迫生灵的叹息,是失心世界之心,正像是噬魂境遇之魂。宗教是人民的鸦片(止痛药,而不是毒品)。 (查看原文)
Erio
2赞
2022-08-15 20:17:11
> 全部原文摘录
丛书信息
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白皮书(共35册),
这套丛书还有
《哲学的贫困》《共产党宣言》《帝国主义是资本主义的最高阶段》《《政治经济学批判》序言、导言》《怎么办》
等
。
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短评
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(
全部 198 条
)
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1
有用
抱着马哭的尼采
2022-02-28 16:35:55
这是马克思25岁时的作品,真令人震惊。“德国唯一实际可能的解放是从宣布人是人的最高本质这个理论出发的解放。在德国,只有从对中世纪的部分胜利解放出来,才能从中世纪得到解放。在德国,不消灭一切奴役制,任何一种奴役制都不可能消灭。彻底的德国不从根本上开始进行革命,就不可能完成革命。德国人的解放就是人的解放。这个解放的头脑是哲学,它的心脏是无产阶级。哲学不消灭无产阶级,就不可能成为现实;无产阶级不把哲学变…
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1
有用
又是想开的一天
2020-09-24 10:20:53
德国产生革命最终是无产阶级革命,产生的因素马克思已经洞悉:
1.德国的思想传统
2.无产阶级与资产阶级的斗争业已开始
3.绑缚在人民身上的枷锁逐渐消失
4.无产阶级的力量才是最终革命胜利的直接因素 -
2
有用
nek
2019-03-05 08:57:58
读过黑格尔后重读有很多新收获。此时马克思还是在黑格尔的辩证法方法下的,除了把绝对放在现实的人和把绝对放在精神以外没有看出大的区别。以现实的人为本质给哲学向现实的敞开打开了空间,人和历史的发展不再是纯粹思辨可以把握的,而是要从复杂的现实出发。思辨哲学把非绝对的人的思想以上帝的名义做成绝对,消灭哲学像黑格尔扬弃宗教,后者要消灭表象形式达到概念,前者要消灭概念作为异化的精神达到现实和有精神的人,黑格尔向…
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3
有用
momo
2020-07-15 18:42:33
结合张双利老师的《共产党宣言》导读课,读起来会容易点!
-
3
有用
莫斯科的来客
2022-03-23 15:36:01
太强大了。翻天覆地的战斗激情。
我要写书评
黑格尔法律哲学批判导言的书评 · · · · · ·
( 全部 15 条 )
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A Brief Review
比起《论犹太人问题》要稍短些,也更明晰一点。马克思肯定了费尔巴哈等人对于宗教的批判,但揭穿“人的自我异化的神圣形象”只是基础,更重要的是由此介入对产生了这种异化的现实世界的批判。在马克思眼里现实的德国是一个半旧半新的存在:从旧的角度来说,它的政治制度已经全…
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德国的抽象痛苦——一些摘录
这篇书评可能有关键情节透露
就德国来说,对宗教的批判基本上巳经结束; 我们没有同现代各国一起经历革命,却同它们一起经历复辟。我们经历了复辟,首先是因为其他国家敢于进行革命,其次是因为其他国家受到反革命的危害;在第一种情形下,是因为我们的统治者们害怕了,在第二种情形下,是因为我们的统治者…
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现实革命的立足点
《〈黑格尔法哲学批判〉导言》非常短,但绝对是在今天需要重读的作品。在我看来,这篇文章讲的实际上是“现实革命的立足点”这一问题。当时的德国和今天的中国在社会氛围、新旧制度的衔接上有诸多相似,马克思在文章中的许多呼吁在今天都有极强的现实意义。(引文来自《马克思…
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【转】张一兵:马克思“市民社会”话语实践的历史发生构境
文章来源:《东南学术》2021年第1期“马克思:市民社会、资产阶级社会到资本主义生产方式”笔谈 20世纪70年代,法国史学大家布罗代尔突然指出,马克思根本没有使用过“资本主义”(Capitalisme)这一词语,最早在西方学术语境中使用此词的人为桑巴特。[1]]对于马克思主义者来说,…
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划重点
费尔巴哈哲学(人本学唯物主义/机械唯物主义)的理论准备 要点1:对宗教的人本学批判——区分宗教的真理(人本学)和宗教的反思(神学) 人必须先塑造一个对象,然后才能直观到自己的本质,这个对象就是广义上的神 施特劳斯局限在黑格尔实体的观点中,鲍威尔局限在黑格尔自我意…
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《<黑格尔法哲学批判>导言》——读书笔记
[黑格尔法律哲学批判导言] 马克思于1843年发表在《德法年鉴》上的这篇文章对黑格尔的法哲学发动了激烈全面的批判,从对宗教的批判开始,深入到哲学层面的批判,进而通过理论的现实介入,进行到社会层面的批判。 第一层次的宗教批判继承了费尔巴哈的思想。对反宗教本身的依据:…
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梳理:从宗教批判到哲学革命和政治实践的结合
《黑格尔法哲学批判》是马克思第一部批评黑格尔思想的著作,其导言发表于1844年的《德法年鉴》,是马克思意识形态理论建立的“前奏”与“导论”。马克思在这篇文章中对现代国家和对同它联系着的现实进行了批判性分析,主要分为三个部分的论述:(1)宗教批判;(2)副本批判(…
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关于革命、解放与无产阶级的部分摘录
对德国来说,彻底的革命、普遍的人的解放,不是乌托邦式的梦想,相反,局部的纯政治的革命,毫不触犯大厦支柱的革命,才是乌托邦式的梦想。局部的纯政治的革命的基础是什么呢?就是市民社会的一部分解放自己,取得普遍统治,就是一定的阶级从自己的特殊地位出发,从事社会的普…
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后发国家现代化的批判导言
这篇书评可能有关键情节透露
马克思的《黑格尔法哲学批判导言》是献给德国——一个后发现代化国家的现代化歧途的批判导言。 马克思在黑格尔的国家理论中看到了德国的终极现代化幻想,于是更加坚定的批评这种幻想。后发国家现代化的特色就是,还没完成那些先发现代化国家经历的革命(实现公民权利的普遍解放…
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【转】夏莹:论黑格尔的“贱民”与马克思的“无产阶级”观念的结构性差异
文章来源:《学 习 与 探 索》2019 年第 3 期 摘 要:激进左翼的思想家试图探寻黑格尔的“贱民”与“无产阶级”之间的内在关联。但发端于黑格尔《法哲学原理》的贱民与贫困问题一起构成了市民社会阶段无法消除的外在的偶然性。它与马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中的无…
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