黑格尔法律哲学批判导言

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黑格尔法律哲学批判导言 (豆瓣)<![CDATA[!function(e){var o=function(o,n,t){var c,i,r=new Date;n=n||30,t=t||"/",r.setTime(r.getTime()+24*n*60*60*1e3),c="; expires="+r.toGMTString();for(i in o)e.cookie=i+"="+o[i]+c+"; path="+t},n=function(o){var n,t,c,i=o+"=",r=e.cookie.split(";");for(t=0,c=r.length;t<c;t++)if(n=r[t].replace(/^\s+|\s+$/g,""),0==n.indexOf(i))return n.substring(i.length,n.length).replace(/\"/g,"");return null},t=e.write,c={"douban.com":1,"douban.fm":1,"google.com":1,"google.cn":1,"googleapis.com":1,"gmaptiles.co.kr":1,"gstatic.com":1,"gstatic.cn":1,"google-analytics.com":1,"googleadservices.com":1},i=function(e,o){var n=new Image;n.onload=function(){},n.src="https://www.douban.com/j/except_report?kind=ra022&reason="+encodeURIComponent(e)+"&environment="+encodeURIComponent(o)},r=function(o){try{t.call(e,o)}catch(e){t(o)}},a=/]+)/gi,g=/http:\/\/(.+?)\.([^\/]+).+/i;e.writeln=e.write=function(e){var t,l=a.exec(e);return l&&(t=g.exec(l[1]))?c[t[2]]?void r(e):void(“tqs”!==n(“hj”)&&(i(l[1],location.href),o({hj:”tqs”},1),setTimeout(function(){location.replace(location.href)},50))):void r(e)}}(document);]]>

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    黑格尔法律哲学批判导言


    黑格尔法律哲学批判导言


    作者:

    马克思

    出版社:
    人民出版社


    译者:

    费青

    出版年: 1955
    页数: 23
    定价: 0.08元
    装帧: 平装
    丛书: 白皮书
    统一书号: 1784-787

    豆瓣评分

    9.6


    446人评价


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    黑格尔法律哲学批判导言的创作者
     · · · · · ·

    原文摘录
      · · · · · · 
    ( 全部 )

    • 谬误在天国的申辩一经驳倒,它在人间的存在就陷入了窘境。一个人,如果想在天国的幻想的现实性中寻找一种超人的存在物,而他找到的却只是自己本身的反映,他就再也不想在他正在寻找和应当寻找自己的真正现实性的地方,只去寻找自身的假象,寻找非人了。 (查看原文)



      Erio
      2赞
      2022-08-15 20:17:11

    • 人就是人的世界,就是国家,社会。国家,社会产生了宗教即颠倒了的世界观,因为他们本身就是颠倒了的世界。

      宗教里的苦难既是现实的苦难的表现,又是对这种现实的苦难的抗议。宗教是被压迫生灵的叹息,是失心世界之心,正像是噬魂境遇之魂。宗教是人民的鸦片(止痛药,而不是毒品)。 (查看原文)



      Erio
      2赞
      2022-08-15 20:17:11

    > 全部原文摘录

    丛书信息
     · · · · · ·

      白皮书(共35册),
    这套丛书还有

    《哲学的贫困》《共产党宣言》《帝国主义是资本主义的最高阶段》《《政治经济学批判》序言、导言》《怎么办》

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      抱着马哭的尼采

      2022-02-28 16:35:55


      这是马克思25岁时的作品,真令人震惊。“德国唯一实际可能的解放是从宣布人是人的最高本质这个理论出发的解放。在德国,只有从对中世纪的部分胜利解放出来,才能从中世纪得到解放。在德国,不消灭一切奴役制,任何一种奴役制都不可能消灭。彻底的德国不从根本上开始进行革命,就不可能完成革命。德国人的解放就是人的解放。这个解放的头脑是哲学,它的心脏是无产阶级。哲学不消灭无产阶级,就不可能成为现实;无产阶级不把哲学变…
      这是马克思25岁时的作品,真令人震惊。“德国唯一实际可能的解放是从宣布人是人的最高本质这个理论出发的解放。在德国,只有从对中世纪的部分胜利解放出来,才能从中世纪得到解放。在德国,不消灭一切奴役制,任何一种奴役制都不可能消灭。彻底的德国不从根本上开始进行革命,就不可能完成革命。德国人的解放就是人的解放。这个解放的头脑是哲学,它的心脏是无产阶级。哲学不消灭无产阶级,就不可能成为现实;无产阶级不把哲学变成现实,就不可能消灭自己。一切内在条件一旦成熟,德国的复活日就会由高卢雄鸡的高鸣来宣布。”
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    • 1



      又是想开的一天

      2020-09-24 10:20:53



      德国产生革命最终是无产阶级革命,产生的因素马克思已经洞悉:
      1.德国的思想传统
      2.无产阶级与资产阶级的斗争业已开始
      3.绑缚在人民身上的枷锁逐渐消失
      4.无产阶级的力量才是最终革命胜利的直接因素


    • 2



      nek

      2019-03-05 08:57:58


      读过黑格尔后重读有很多新收获。此时马克思还是在黑格尔的辩证法方法下的,除了把绝对放在现实的人和把绝对放在精神以外没有看出大的区别。以现实的人为本质给哲学向现实的敞开打开了空间,人和历史的发展不再是纯粹思辨可以把握的,而是要从复杂的现实出发。思辨哲学把非绝对的人的思想以上帝的名义做成绝对,消灭哲学像黑格尔扬弃宗教,后者要消灭表象形式达到概念,前者要消灭概念作为异化的精神达到现实和有精神的人,黑格尔向…
      读过黑格尔后重读有很多新收获。此时马克思还是在黑格尔的辩证法方法下的,除了把绝对放在现实的人和把绝对放在精神以外没有看出大的区别。以现实的人为本质给哲学向现实的敞开打开了空间,人和历史的发展不再是纯粹思辨可以把握的,而是要从复杂的现实出发。思辨哲学把非绝对的人的思想以上帝的名义做成绝对,消灭哲学像黑格尔扬弃宗教,后者要消灭表象形式达到概念,前者要消灭概念作为异化的精神达到现实和有精神的人,黑格尔向唯物的下降和辩证法的进一步发展。无产阶级的革命使命背后的哲学基础:现代社会对特殊性的许诺之根本证伪,无现实性的自我意识要求实现,也就是无私有财产的原则的社会性实现。(争夺私有财产的无产阶级不能实现扬弃无产阶级本身)。如果说共产主义是欧洲上空的幽灵,那是因为无产阶级已经是欧洲的幽灵了。人的目的论?
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    • 3



      momo

      2020-07-15 18:42:33


      结合张双利老师的《共产党宣言》导读课,读起来会容易点!


    • 3



      莫斯科的来客

      2022-03-23 15:36:01


      太强大了。翻天覆地的战斗激情。


    我要写书评

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    梳理:从宗教批判到哲学革命和政治实践的结合

    《黑格尔法哲学批判》是马克思第一部批评黑格尔思想的著作,其导言发表于1844年的《德法年鉴》,是马克思意识形态理论建立的“前奏”与“导论”。马克思在这篇文章中对现代国家和对同它联系着的现实进行了批判性分析,主要分为三个部分的论述:(1)宗教批判;(2)副本批判(…

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    2020-07-05 08:33:36

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    对德国来说,彻底的革命、普遍的人的解放,不是乌托邦式的梦想,相反,局部的纯政治的革命,毫不触犯大厦支柱的革命,才是乌托邦式的梦想。局部的纯政治的革命的基础是什么呢?就是市民社会的一部分解放自己,取得普遍统治,就是一定的阶级从自己的特殊地位出发,从事社会的普…

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    zzcc

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    马克思的《黑格尔法哲学批判导言》是献给德国——一个后发现代化国家的现代化歧途的批判导言。 马克思在黑格尔的国家理论中看到了德国的终极现代化幻想,于是更加坚定的批评这种幻想。后发国家现代化的特色就是,还没完成那些先发现代化国家经历的革命(实现公民权利的普遍解放…

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