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作为意欲和表象的世界（第2卷）
作者:
[德] 阿图尔·叔本华
出版社:
上海人民出版社
译者:
韦启昌
出版年: 2022-1
页数: 811
定价: 198.00元
装帧: 精装
丛书: 叔本华系列
ISBN: 9787208173606
豆瓣评分
9.5
5星
4星
3星
2星
1星
评价:
作为意欲和表象的世界（第2卷）的创作者
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![[德国] 阿图尔·叔本华](https://img2.doubanio.com/img/author/medium/public/1500825504.41.jpg)
作者简介
· · · · · ·
叔本华，1788年2月22日生。被称为“悲观主义哲学家”。他是黑格尔绝对唯心主义的反对者、新的“生命”哲学的先驱者。对人间的苦难甚为敏感，因而他的人生观带有强烈的悲观主义倾向。致力于哲学家柏拉图和康德著作的研究、蔑视费希特、谢林和黑格尔。他的一生并不得志，在去世前几年获得声誉以前，一直过着隐居生活。
叔本华，1819年发表重要著作《意志和表象的世界》，分为四册，其中包括：认识论、自然哲学、美学和伦理学。这部书标志了叔本华思想发展的顶点。尽管他因受到同代人的冷遇而感到失望，但他坚信真理的最后胜利。他认为，“真理是可以等到的，因为它长久存在”。经过了19年的“无声的愤慨”之后，他在1836年发表了短篇论文《论自然界中的意志》。叔本华这篇文章灵巧地运用了迅速发展的自然科学中的疑问和发现来维护他关于意志的学说。在前言中他公开地对“骗子”黑格尔及其帮派予以沉重…
叔本华，1788年2月22日生。被称为“悲观主义哲学家”。他是黑格尔绝对唯心主义的反对者、新的“生命”哲学的先驱者。对人间的苦难甚为敏感，因而他的人生观带有强烈的悲观主义倾向。致力于哲学家柏拉图和康德著作的研究、蔑视费希特、谢林和黑格尔。他的一生并不得志，在去世前几年获得声誉以前，一直过着隐居生活。
叔本华，1819年发表重要著作《意志和表象的世界》，分为四册，其中包括：认识论、自然哲学、美学和伦理学。这部书标志了叔本华思想发展的顶点。尽管他因受到同代人的冷遇而感到失望，但他坚信真理的最后胜利。他认为，“真理是可以等到的，因为它长久存在”。经过了19年的“无声的愤慨”之后，他在1836年发表了短篇论文《论自然界中的意志》。叔本华这篇文章灵巧地运用了迅速发展的自然科学中的疑问和发现来维护他关于意志的学说。在前言中他公开地对“骗子”黑格尔及其帮派予以沉重的抨击。然而直到1853年之后，叔本华的哲学才为世界所重视。
1860年9月21日病逝。
目录
· · · · · ·
对第一篇“世界作为表象初论”的增补/ 1
第一部分有关直观表象的理论/ 3
第1章观念论的根本观点/ 3
第2章关于直观认识或理解力认识的理论/ 24
第3章论感觉、感官/ 33
第4章论先验的知识/ 40
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(更多)
对第一篇“世界作为表象初论”的增补/ 1
第一部分有关直观表象的理论/ 3
第1章观念论的根本观点/ 3
第2章关于直观认识或理解力认识的理论/ 24
第3章论感觉、感官/ 33
第4章论先验的知识/ 40
第二部分有关抽象表象或者思维的理论/ 69
第5章论缺乏理性的智力/ 69
第6章论抽象的或理性的知识的理论/ 74
第7章论直观知识与抽象知识的关系/ 84
第8章有关“可笑”的理论/ 110
第9章论逻辑学/ 125
第10章论三段论/ 131
第11章论雄辩术/ 145
第12章论科学理论/ 147
第13章论数学的方法学/ 160
第14章论联想/ 163
第15章论智力的本质性缺陷/ 168
第16章论对理性的实际应用和斯多葛主义/ 182
第17章论人对形而上学的需求/ 195
对第二篇“世界作为意欲初论”的增补/ 231
第18章论是否可以认识事物本身/ 233
第19章论意欲在自我意识中的主导性/ 245
第20章论意欲在动物性机体中的客体化/ 301
第21章总体的回顾和思考/ 329
第22章对智力的客观看法/ 333
第23章论意欲在不具认知的大自然中的客体化/ 358
第24章论物质/ 373
第25章对意欲作为自在之物的超验思考/ 390
第26章论目的论/ 402
第27章论本能和遗传的本领/ 420
第28章生存意欲的特征/ 428
对第三篇“世界作为表象再论”的增补/ 443
第29章论对理念的认识/ 445
第30章论认知的纯粹主体/ 449
第31章论天才/ 461
第32章论精神失常/ 489
第33章论大自然的美/ 494
第34章论艺术的内在本质/ 497
第35章关于建筑美学/ 503
第36章造型艺术美学散论/ 513
第37章论文艺的美学/ 520
第38章论历史/ 540
第39章论音乐的形而上学/ 551
对第四篇“世界作为意欲再论”的增补/ 565
第40章前言/ 567
第41章论死亡及其与我们的自在本质不灭性的关系/ 569
第42章种属的生命/ 629
第43章素质的遗传/ 637
第44章性爱的形而上学/ 653
第45章论肯定生存意欲/ 700
第46章论生活的虚无和痛苦/ 706
第47章论伦理学/ 727
第48章否定生存意欲的理论/ 744
第49章解脱之道/ 781
第50章结语/ 789
人名索引/ 798
· · · · · · (收起)
原文摘录
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( 全部 )
-
我们在生活中也只有放弃一切不相干的要求，对一切别的东西弃权才能真正严肃地、幸运地追求任何一个一定的企图，不管所追求的是享受，是荣誉，是财富，是科学，是艺术或是美德。因此仅有欲求和才能本身还是不够的，一个人还必须知道他要的是什么，必须知道他能做的是什么。只有这样，他才显出性格，他才能干出一些正经事儿。在他未达到这个境界之前，尽管他的验知性格有着自然的一贯性，他还是没有性格。并且他虽然整个地必然是忠于自己，必然要经历他的人生道路一直到底，他却是被自己的恶魔所牵制，他不会走一条笔直的路，他会要走一条左弯右拐的曲线，会要摇摆不定，走失大路，迂回转折，会要替自己准备懊悔和痛苦。这一切都是因为他事无巨细，都只看到自己眼前有这么许多人所能做，所能达成的东西，而不知道其中唯有什么是和他相称的，是他所能完成的，甚至不知道什么是他所能享受的。因此他会为了某种地位和境遇而羡慕一些人，其实这些都只是和那些人相称而不是和他的性格相称的；他果真易地而处，还会感到不幸，甚至要忍耐下来也不可能。和鱼只有在水中，鸟只有在天空，鼹鼠只有在地下才感到舒适一样，人也只能在和他相适应的气氛里感到舒适；例如宫廷里的那种空气就不是每一个人都能呼吸的。由于对这一切缺乏足够的理解，有些人就会去做各种会要失败的尝试；在个别场合对自己的性格施加压力，而整个地又仍必然要服从自己的性格。并且如果他是这样违背着自己的天性，即令他辛勤地达成了什么也不会使他有所享受，即令他学会了什么也依然是死的，（不能活用}。甚至在伦理方面的行为，如果不是由于一个人纯洁，直接的冲动，而是由于一个概念，一个教条而产生的，就他的性格说又是过于高尚的，那么这一行为就会由于后来自私的懊悔而在这个人自己的眼里也要丧失一切的功劳。 (查看原文)
浮景骏奔
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65赞
2013-06-09 21:49:52—— 引自第416页
-
走出童年时期，朋友，觉醒吧！
——卢梭
“世界是我的表象”——这对于任何一个有生命，有认知能力的生物体来说都是一个颠扑不破的真理。不过，只有人这种生物才能将它纳入有反省能力的，抽象的意识中。当一个人真的开始这样做时，他就开始了哲学思考。 (查看原文)
SolidSoil
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21赞
2018-05-17 01:57:47—— 引自章节：世界作为表象初论
> 全部原文摘录
丛书信息
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叔本华系列(共35册)，
这套丛书还有
《叔本华论生存与痛苦》《霍乱之书》《教育家叔本华》《叔本华论性别和性格》《叔本华美学随笔》
等
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一念
2022-05-15 09:47:46
从后往前看的。
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2
有用
大风起
2023-04-07 19:21:46
上海
所谓看透一切的智慧与洞察，所谓站在道路尽头等待人类的智者与贤者，叔本华无疑是寥寥无几的代表之一。 韦启昌老师的翻译太好了，期待本书第一卷的重译。
-
2
有用
微信用户
2025-03-23 23:38:59
广东
叔本华过时了。他不符合这个时代。不要读他。不要把他的痛苦当成你的痛苦。
-
7
有用
Sailor Moon
2023-03-22 14:53:43
江西
“一个人受的苦越多，就越早达到生活的真正目的；而一个人生活得越幸福，就越发延迟达到这一目的。”
-
15
有用
风のように
2024-05-27 07:46:48
浙江
从译者序开始到正文，七百多页的篇幅里，任意一段文字的翻译都是有问题的
我要写书评
作为意欲和表象的世界（第2卷）的书评 · · · · · ·
( 全部 235 条 )
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形式上的悲观，实质上的乐观
叔本华的悲观主义思想是形式上的悲观，他揭示的是一种存在，而其实质上是乐观的。他让人们对一切都无动于衷，因为其在本质上都是毫无意义的。 我们终生都在追求一种幸福，而过程却是在忍受痛苦和折磨。那么幸福是什么呢？正如叔本华所说，幸福只是痛苦的减轻，而无法清…
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层层递进论证得出的悲观主义伦理观
读《作为意志和表象的世界》 人们对于叔本华所熟知的是他是一个悲观论者，在他的伦理学中，认为这个世界的一切所见都是表象，而表象背后的终极驱动力是意志，这个意志贯彻寰宇，任何事物都是意志驱动的，在自然界，意志表现为自然力，诸如引力、电磁力等，而在人类，驱动力则…
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叔本华《作为意志和表象的世界（Die Welt Als Wille und vorstellung,1818）》小摘要
【按语：简单地说，Schopenhauer（Arthur Schopenhauer,1788-1860）的《作为意志和表象的世界（Die Welt Als Wille und vorstellung,1818）》维系了康德哲学的“现象-物自体”二元结构，用“意志”取代了康德的“物自体（thing-in-itself）”，但这样一种清晰化方案却意味着吞…
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此書與佛教的根本差異
或問曰：叔本華此書乃佛氏之語乎？餘應之曰：唯唯，否否。叔本華思想之兩大根源乃康得哲學與印度哲學，且受《奧義書》影響甚深。 佛學苦、集、滅、道（痛苦的現象、原因、解脫境界以及解脫方法）于叔本 華學說中均有對應之部分。其悲觀氣質 與佛教對塵世之痛苦的描述頗相…
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谢谢你，本华叔！
两年前我18岁，大学老师在课上推荐了各种门类的很多书，希望我们多多阅读。 我偏偏就在众多书中挑了这一本《作为意志和表象的世界》。读完用了前后不到两个月的时间，除了刚开始接触到陌生的概念有些难理解，但越是读到后面，越是豁然开朗。每天都会抽空出来读，一读进去就是好…
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叔本华的摩耶之幕
1.”世界是我的表象，世界亦即是我的意志” 叔本华的哲学观点，总体就归为这一句箴言。 世界是我的表象，即作为体现意志的主体，个体生命之外的整个世界都是虚幻的，不真实的幻象。 世界亦即是我的意志，是因为这除去主体之外的世界，即表象并不是无缘无故没有意义地存在的。 它…
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叔本华《论视觉与色彩》第一章“论视觉”（江雪晴译）
译者的话 《论视觉与色彩》是叔本华同歌德在色彩理论方面的合作结出的果实，首次出版于1816年，经过进一步增补和完善的第二版于1854年12月出版。关于此书在叔本华所有著作里的地位，“剑桥叔本华系列”英译者序言里对它做出了具有较高可信度的学术性评价： 『叔本华对《论视觉…
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『随缘更新』叔本华哲学术语参考指南
写在前面 自从喜欢上叔本华的哲学以来，我花了好多年去找寻专门介绍叔本华哲学术语的工具书，可惜一直无果。只在书店买到过一本《完全解读哲学用语事典》，但那本书里叔本华术语太少了。直到去年（2021年）我才偶然间找到这本《叔本华传》的作者——戴维·卡特赖特编写的《叔本…
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大纲（及一些名词的解释）
本书核心思想(推论部分)：人的本性是自私的、充满欲望，人因无法满足而痛苦。即使满足了也只是暂时的，终究归于空虚。所以人生充满痛苦，要寻找解脱之道。 解脱方法：一是用艺术短暂摆脱；二是否定意志，修成圣者。 活着就像一场大梦，死亡让我们醒过来。按照叔本华的观点，自…
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| 韦启昌老师会不会翻译第一卷啊 | 来自Laplaisanterie | 24 回应 | 2025-03-09 15:22:08 |
| 想在Kindle上读，你们有合适的电子版本吗？ | 来自垩男 | 2024-10-17 16:54:41 | |
| 韦启昌会出译文集吗？ | 来自sudu | 3 回应 | 2023-12-17 20:39:26 |
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| 请问一下韦老师会不会翻译充足理由律的四重根呢？ | 来自王晓小 | 7 回应 | 2023-05-28 21:13:19 |
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作者简介:
对第一篇“世界作为表象初论”的增补/ 1
第一部分有关直观表象的理论/ 3
第1章观念论的根本观点/ 3
第2章关于直观认识或理解力认识的理论/ 24
第3章论感觉、感官/ 33
第4章论先验的知识/ 40
第二部分有关抽象表象或者思维的理论/ 69
第5章论缺乏理性的智力/ 69
第6章论抽象的或理性的知识的理论/ 74
第7章论直观知识与抽象知识的关系/ 84
第8章有关“可笑”的理论/ 110
第9章论逻辑学/ 125
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第11章论雄辩术/ 145
第12章论科学理论/ 147
第13章论数学的方法学/ 160
第14章论联想/ 163
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第16章论对理性的实际应用和斯多葛主义/ 182
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对第二篇“世界作为意欲初论”的增补/ 231
第18章论是否可以认识事物本身/ 233
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第24章论物质/ 373
第25章对意欲作为自在之物的超验思考/ 390
第26章论目的论/ 402
第27章论本能和遗传的本领/ 420
第28章生存意欲的特征/ 428
对第三篇“世界作为表象再论”的增补/ 443
第29章论对理念的认识/ 445
第30章论认知的纯粹主体/ 449
第31章论天才/ 461
第32章论精神失常/ 489
第33章论大自然的美/ 494
第34章论艺术的内在本质/ 497
第35章关于建筑美学/ 503
第36章造型艺术美学散论/ 513
第37章论文艺的美学/ 520
第38章论历史/ 540
第39章论音乐的形而上学/ 551
对第四篇“世界作为意欲再论”的增补/ 565
第40章前言/ 567
第41章论死亡及其与我们的自在本质不灭性的关系/ 569
第42章种属的生命/ 629
第43章素质的遗传/ 637
第44章性爱的形而上学/ 653
第45章论肯定生存意欲/ 700
第46章论生活的虚无和痛苦/ 706
第47章论伦理学/ 727
第48章否定生存意欲的理论/ 744
第49章解脱之道/ 781
第50章结语/ 789
人名索引/ 798
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