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内容简介:
黑格尔法哲学一直是德国古典哲学研究中的一门显学，关于它的解读可以说是层出不穷。尤其是最近三十多年来，国内外学者热衷于通过对黑格尔哲学的去形而上学化来复兴他的实践哲学，希望借此将黑格尔法哲学纳入到当代政治哲学论争的语境中来，进而将其转化为应对现代性的困境与危机、建构当代规范性理论和为现代自由民主国家提供理论基础的思想资源。但是，这种去形而上学的解读很容易矮化黑格尔的哲学旨趣，使得黑格尔哲学中更为深刻的洞见也因此被掩盖起来。如果从黑格尔自身出发来理解黑格尔，那么我们就会发现，黑格尔的法哲学本质上是一种形而上学，而且正是基于他对近代以来理性的主观化和以此为基础的理性主义、人本主义政治所表现出来的内在矛盾的洞察，才使得黑格尔必须将法哲学问题作为一个形而上学问题来进行体系性的思考。本书将把黑格尔置于德国观念论的思想脉络中，以黑格尔青年时代的思想发展（1788—1807年）为主线，围绕着青年黑格尔对主观理性立法的批判和重建客观理性的努力，对黑格尔法哲学思想进行一个探源性的考察，深入发掘其总体问题意识的形成和展开过程，揭示作为一种思辨形而上学的黑格尔法哲学的重要意义。
作者简介:
罗久，复旦大学哲学博士，现为西安电子科技大学哲学系副教授。主要从事德国古典哲学、马克思主义哲学、形而上学、实践哲学的研究。出版专著1部、译著2部，发表论文30余篇。主持国家社科基金青年项目等国家和省部级项目3项。
引言
第一节 黑格尔法哲学作为一种形而上学
第二节 黑格尔法哲学的研究现状
第三节 探究青年黑格尔思想历程的意义与路径
第一章 理性立法的悖论
第一节 青年时代的理想
第二节 理性信仰的矛盾
第三节 生命的源初统一
小结
第二章 批判主观理性
第一节 主体性反思哲学的困境
第二节 批判反思哲学
第三节 客观理性的原则
小结
第三章 作为伦理自然的理性之法
第一节 近代自然法学说的局限
第二节 “伦理自然”的理念
第三节 自然法的科学与“伦理自然”的构建
小结
结语
附录
黑格尔法哲学中的理性与现实
第一节 诠释镜像中的黑格尔法哲学
第二节 理性与现实
第三节 理性的诉求与理性的异化
第四节 黑格尔的理性一元论
第五节 黑格尔法哲学的基本问题
参考文献
· · · · · · (收起)
原文摘录:
就像曾经做过班堡报（Bamberger Zeitung）编辑的黑格尔常说的那样，哲学其实犹如新闻记者所从事的工作：如果说新闻报道是要将发生过的事情尽可能原原本本地记录下来，那么哲学则是对在去蔽中显现自身的真理的记录。哲学与报纸之间的这种联系毋宁说正是黑格尔自己的哲学观念的一种写照。 我们愿意将本书看作是对黑格尔工作的一个效仿，在以黑格尔法哲学为主题的这部著作中，我们遵循问答逻辑的方法、以发生学的研究方式对黑格尔法哲学思想进行了一个探源性的考察，尽可能真实地还原黑格尔法哲学的动机、起源及其复杂的问题意识。尽管我们在书中重点讨论的是黑格尔青年时期的论著，但事实上，本书并不是单纯地为了研究青年黑格尔的思想而研究，而是因为恰恰是青年黑格尔的发展，尤其是他在对理性的主观化和主观性反思哲学的批判中逐渐形成其客观观念论的整体构想的历程，比他成熟时期的体系著作更好地表明了他的法哲学思想的形而上学旨趣。正是在这一探源性的考察中，我们才能对黑格尔法哲学所针对的根本问题有一个总体上的把握，从而更好地理解他后来的哲学体系为我们提供的那些“答案”的意义。
不可否认的是，事情往往会有很多面向和各种可能性，对黑格尔法哲学的解读当然也不例外。不过，在这众多的面向和可能性背后其实存在着一个更高的层面或者更为根本性的问题，可以将它们统一成为一个整体， 并且只有从这个更为根本性的问题出发，这众多可能性和面向才能显示出它们真实的意义和根据，这在黑格尔的哲学中表现得尤为明显。也正是由于这个原因，我们才选取了这样一个看似与人们所熟悉的黑格尔法哲学研究非常不同的径路，而不是着眼于诸如黑格尔对自由主义、对契约论和市民社会的批判来对黑格尔法哲学进行定位。相反，黑格尔的这些批判及其在此基础上提出的理论建构，都只是形而上学问题的一个侧面。黑格尔法哲学思想的这个深层关切在他成熟的法哲学著作中并没有直接表达出来，反而是在他青年时代… (查看原文)
Hugo
1赞
2022-12-09 18:21:59
—— 引自章节：结语