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内容简介:
喜剧人的灵魂之书！
诺奖得主柏格森的哲思精粹
从喜剧中读懂社会，在笑声中看透人心。喜剧的本质，就是人性的本质
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★ 为你揭晓笑声背后的秘密
我们为何发笑？好笑的事物为什么好笑？为什么有的人自带喜感？喜剧、小品、滑稽戏、漫画、俏皮话有什么共同点？喜剧和正剧、悲剧的区别在哪里？
《喜剧的本质》几乎是唯一一部专门探究笑的学问洞察喜剧性内涵的权威经典
学会让人笑，理解被人笑，是最精妙的智慧
★ 诺奖得主经典之作
荣获诺贝尔文学奖的哲学大师，字字珠玑的大家小书
木心：“文笔非常好，风格汪洋恣肆，欧洲散文的典范”
读者：“我愿称柏格森为金句大师！”
★ 大师推崇的大师！
弗洛伊德、萨特、普鲁斯特、伍尔夫、梁启超、梁漱溟、朱光潜、柳鸣九、木心等名家都深受影响
★ 建议喜剧人人手一册！
喜剧影视、脱口秀、相声小品、搞笑视频创作者&爱好者；
创意产业从业者、大众文化爱好者、社会现象洞察者皆会获得启发
★ 全新无删节典藏版
旅法艺术家、索邦大学哲学硕士法语直译，呈献全新优雅译本
典藏精装，玩味设计，精致小开本，通勤出游轻松携带
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内容简介：
笑，如同呼吸一样自然。然而，我们为何发笑，以及触发幽默反应的主题和情境，却少有人深入思考。
在《喜剧的本质》一书中，法国哲学家柏格森试图捕捉并分析这种难以捉摸的喜感的本质：我们为何发笑？可笑的事物为什么可笑？在喜剧、闹剧、小丑的鬼脸、俏皮话、文字游戏之间，有什么共同的东西？喜剧和正剧的区别在哪里？
通过探究人类事务中所有幽默的元素，精微分析形式、动作、情境、语言以及性格的喜剧性，柏格森希望提炼出喜剧背后的共同运作方式，对社会、想象力和文化形成更深刻的理解。
柏格森认为，喜剧性是人类独有的特质，而冷漠与超然是发笑的前提条件。喜剧不完全属于艺术，又不完全属于生活，它具有社会功能，促使人们省察自己，令社会机体保持活力。
在文艺经典中，关于笑的洞察非常罕见，而柏格森对喜剧本质的论述则是一部独特且不容错过的作品，书中提供了一系列深刻隽永的见解，关于我们为何觉得事物有趣、这些事物如何揭示我们自身，以及如何教会我们成为更好的人。
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权威评论：
柏格森的哲学，是为了天才写的，是为艺术家写的。天才创作了作品，其他天才和非天才一起享受。——木心（中国当代画家、文学家、诗人）
这本关于笑的哲理著作，对笑作为一种个人心理表象的缘由与各种形式，对笑作为一种社会生活现象、作为一种社会姿态所具有的功能效应，都作了细致深入的分析。应视为关于笑之研究的一部十分权威性的著作，它与弗洛伊德的潜意识研究一样，也是20世纪人文研究中的经典。——柳鸣九（法语翻译家）
柏格森的原创性如此丰富……他的哲学是一场可与康德媲美的革命。——威廉·詹姆斯（美国心理学家）
薄薄的一本小书，读起来才知道分量很重，作者辨析的独到和精微，让人叹服。——读者评论
活着，除了学会如何死，所余那就是学会如何笑，尤其是在洞悉了生命如何荒谬之后。所以，悲剧是为了接近人类精神的实质，喜剧就是重现眼前的生活。——读者评论
作者简介:
作者简介：
亨利·柏格森（Henri Bergson，1859—1941）
20世纪法国重要哲学家、作家，法兰西学院院士，直觉主义的创始人，生命哲学的主要代表人物，代表著作有《创造进化论》《时间与自由意志》《喜剧的本质》《物质与记忆》等。
柏格森的思想对20世纪的哲学、文学、艺术和心理学等多个领域产生了深远影响，普鲁斯特、萨特、荣格、莫奈、德彪西都受到柏格森关于时间和意识理论的启发，中国思想家梁启超、梁漱溟也将柏格森引为知己。
柏格森的思想和写作风格独特，充满诗意，曾获诺贝尔奖提名十次，并在1927年被授予诺贝尔文学奖，“以表彰他丰富而生机勃勃的思想，以及表达这些思想的杰出技巧，读者可以毫不费力地从中获得巨大的美感”。
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译者简介：
金祎
上海人，现居巴黎，旅法艺术家，索邦大学哲学硕士。
第一章
喜剧通论——形式的喜剧性和动作的喜剧性——喜剧的张力
第二章
情境的喜剧性和语言的喜剧性
第三章
性格的喜剧性
附录
关于喜剧的定义及本书所遵循的方法
· · · · · · (收起)
原文摘录:
笑并不属于纯粹美学的范畴，它追求改善关系这样一个功利的目的（在许多特定的情况下，这种追求是无意识，甚至是不道德的）。然而，笑当中也有美学的内容，因为滑稽正是产生于当社会和个人摆脱了保存自己的操心，而开始把自己当作艺术品看待的那一刻。总之，假如你画一个圈子，把那些有损个人生活或社会生活，由于其自然后果而遭到惩罚的行为和气质圈在里面，那么还有些东西是留在这个情感和斗争的领域之外的，那就是身体、精神和性格的某种僵硬。它处在一个人们出乖露丑的中间地带。社会要进一步消除这种身体、精神和性格的僵硬，使杜会成员能有最大限度的弹性，最高限度的群性。这种僵硬就是滑稽，而笑就是对它的惩罚。 (查看原文)
无声之言
1赞
2022-04-10 23:19:09
—— 引自章节：第一章 泛论滑稽――形式的滑稽和动作的滑稽――滑稽的扩张力
关于笑的许多错误或不充分的理论之所以产生，其原因之一就是因为有许多有资格成为滑稽的东西，由于连续的习惯，滑稽的性质被麻痹了，事实上就不再滑稽了。要使这个滑稽的性质重新苏醒，必须破除这个连续的习惯，跟时尚决裂。人们可能认为是这个连续习惯的破除产生了滑稽，事实上它不过是使我们注意到原来就存在的滑稽而已。 (查看原文)
无声之言
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2022-04-10 23:19:09
—— 引自章节：第一章 泛论滑稽――形式的滑稽和动作的滑稽――滑稽的扩张力