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内容简介:
什么是文明？是挑战的解决方案，是人类求存的所有成果。文明演化过程中经历过的反思与迭代，解决过的难题与困境，为我们今天贡献了经验和思路。
这本书就是带你跟随在古人身后，一年一年地，用“理解之同情”，用置身事内的姿态，去理解他们在那个时代做的事、想的问题、设计的制度，对于今天人的启发是什么：
•规则的夹缝中有怎样的做事之道？
•古人的处世心法给今天的我们哪些启发？
•大宋的皇权到底在害怕什么？
•建设大一统的秩序究竟有多难？
•莘莘学子如何获得对个人命运的掌控感？
•如何用经济视角来衡量战争与和平？
•文明的融合还有什么新解法？
•系统的车轮滚动起来后，个人为何身不由己？
•天才是如何沦为“奸邪”的?
•活出方向感有多重要?
•我们为什么要成为“多维生存者”?
全书四色印刷，配备了大量精美的地图、图表及插图，每一年都梳理了世界与中国发生的重要事件，让历史变得可视化，帮助你建立从面到线、由线及点地建立整个历史时空感。
作者简介:
罗振宇
得到创始人
《文明之旅》总策划
“时间的朋友”跨年演讲、“罗辑思维”节目主讲人
著有畅销书《阅读的方法》《启发》等
1000年 历史底色如何影响个人决策
1001年 四川为什么叫四川
1002年 科举为什么发生“基因突变”
1003年 为什么“不听建议”也是一种好策略
1004年 “基建狂魔”北宋如何打防御战
1005年 澶渊之盟背后的经济账
1006年 瓷都景德镇凭什么千年不衰
1007年 辽帝为什么建五座京城
1008年 天书封禅只是迷信闹剧吗
1009年 大建道观为什么停不下来
1010年 辽为什么打不服高丽
1011年 古人为什么会乱花钱
1012年 大宋为什么歧视南方人
1013年 明知宦官里有小人，为何非用不可
1014年 杨家将传说到底有几分真
1015年 寇准一生为何大起大落
1016年 宋代宰相官名为什么这么怪
1017年 宰相的顶级处事心法是什么
1018年 科举到底是一种怎样的全民游戏
1019年 文坛宗师杨亿是怎么掉队的
1020年 寇准做对了什么关键选择
1021年 解决问题的高手丁谓为何背负骂名
1022年 宋真宗，品格比能力更可贵
1023年 独掌大权的刘太后为何没变成 “武则天”
1024年 纸币为何诞生在中国宋代
1025年 世家为什么不愿意跟皇家联姻
1026年 茶叶是如何成为大宋印钞机的
1027年 游牧文明真的比农耕文明落后吗
1028年 做隐士真的是躺平吗
1029年 为什么不能做单维生存者
· · · · · · (收起)
原文摘录:
包刚升教授在《抵达》这本书里，开了一个脑洞：文明社会的第一块基石是什么？
法国思想家卢梭肯定认为是私有制：“谁第一个把一块土地圈起来并想到说：这是我的，而且找到一些头脑十分简单的人居然相信了他的话，谁就是文明社会的真正奠基者。”但是包刚升教授给了另一个回答：“实际上，谁第一个对众人说‘我要统治你们，你们应当服从我，我是你们的王’，而且找到了一些居然服从他的人，谁才是文明社会的真正奠基者。”
我们仔细想想，不难理解。一个我可能都不认识的人，突然说他是我的王，我得服从他，还得遵守他制定的法律规则，你不觉得，这才是一件更奇妙的事情吗？能做到这一点，才是人类文明的一次惊险的跃进啊！
带着这个视角再回到1001年的大宋，我们就能体察，在那么大的疆域内，在经历了200多年的“瓦解”之后，还要重建一套新秩序，确实不容易。
而当年的四川人的心理感受是什么？是远在千里之外的一个姓赵的年轻人，抓走了自己熟悉的皇帝，调走了当地的精兵，连船带车地拿走了家乡的钱财。他们能心甘情愿地投入大宋的怀抱吗？
这种艰难的秩序建设，只靠武力解决不了，需要的是一代又一代人的逐步推进。 (查看原文)
小橘
2025-06-17 21:13:20
—— 引自章节：1001年 四川为什么叫四川
今天的高考，本质上也是“自荐制”。它用一把尺子来衡量所有人，好像失之偏颇。但是从另外一面看，它也为人的发展留下了巨大的空间。
我想，所谓现代文明应该就包括这样的因素一不管你们怎么看我，总该有一个机会，让我自己站出来说“我愿意接受命运的裁判，而且，我相信我的未来发展有无限的可能”。
科举制度的设立初衷可能只是为了应对当时的挑战，也没有什么笃定的总体规划。但是制度曲曲折折往前演化，一路经过人心、公道这些抽象原则的筛选，最终的结果如果符合文明发展的方向，那么它就会有强大的生命力。
你看，科举制度存在了1000多年，甚至“糊名”“锁院”“誊录”那些技术，还在以各种形式出现在我们今天的各种考试里。 (查看原文)
小橘
2025-06-28 22:21:45
—— 引自章节：1002年 科举为什么发生“基因突变”