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内容简介:
近代百多年间，中国多呈乱象。各类思潮和思想论争此起彼伏，如乱花迷眼。然其背后，又有或隐或显的一条潜流贯穿其间，不绝如缕。这一乱世中的潜流便是民族主义。本书的主体内容是从“二十一条”到北伐，各文都多少触及近代中国民族主义的一些面相，又都与民国政治相关，多从广义的文化视角考察包括战争和外交在内的政治行为，以及其他与民族主义相关的思想、社会现象。
作者简介:
罗志田，四川乐山人，四川大学历史系毕业，获美国新墨西哥大学硕士、普林斯顿大学博士，曾任教四川师范大学、四川大学、北京大学历史系，现为四川大学杰出教授。著有《民族主义与近代中国思想》（1998、2011）、《国家与学术：清季民初关于“国学”的思想论争》（2003）、《激变时代的文化与政治——从新文化运动到北伐》（2006）等。近著《道出于二：过渡时代的新旧之争》、《经典淡出之后：20世纪中国史学的转变与延续》等在印刷中。
引论：清季社会变迁与民国政治
——科举制改革的影响
一、思想与社会
近代中国民族主义的特殊表现形式：以胡适的世界主义与
反传统思想为个案
救国抑救民？“二十一条”时期的反日运动与辛亥五四期间的
社会思潮
走向“政治解决”的“中国文艺复兴”
——五四前后思想运动与政治运动的关系
二、文化与政治
五代式的民国：一个忧国知识分子对北伐前数年
政治格局的即时观察
地方意识与全国统一：南北新旧与北伐成功的再诠释
个人与国家：北伐前后胡适政治态度之转变
三、从内政到外交
中外矛盾与国内政争：北伐前后章太炎的“反赤”活动与言论
北伐前期美国政府对中国国民革命的认知与对策
济南事件与中美关系的转折
· · · · · · (收起)
原文摘录:
顾维钧在政界的迅速上升和胡适在学界的「暴得大名」，在某种程度上象征着一种在那时主要还是潜在的权势转移——美国在华影响的上升和日本在华影响的下降。 (查看原文)
豆友1375764
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2019-07-20 21:37:47
—— 引自第86页
概言之，胡适不讲民族主义是因为中国国力弱，如果讲民族主义便为强国张目；他讲世界主义恰是要抑制欧西国家的弱肉强食主义。同样，后来孙中山专讲民族主义、不讲世界主义也是因为中国弱，以为如何讲世界主义便为强国所用。两人的出发点是一样的，关怀也是同样地。区别在于孙看见民族主义在中国可能的聚合力，而胡看见民族主义在西方已出现的破坏力。从根本上，孙中山同样受中国传统的大同学说影响，他也不反对世界主义，只不过认为世界主义是下一阶段的事。而胡适主张世界主义，是想越过民族主义而直接达到独立自主和国与国平等，其想要‘毕其功于一役’的心态又与孙中山同。 (查看原文)
Mr. Curiosity
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2014-01-10 16:47:27
—— 引自第28页