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内容简介:
本书探讨了西汉至初唐之间史学发展的线索与特点。作者指出在此期间，经史分离突破了经学一统天下的局面；汉末皇权的衰落导致了私人修史的盛行；隋唐皇权对修史的强力干预导致了官修正史传统的形成。
作者简介:
胡宝国，男，1957年生，社会史研究室研究员，研究方向为秦汉魏晋南北朝史，1982年毕业于河北师院历史系，同年入北京大学历史系攻读硕士学位。1984年12月毕业留校任教。1989年调入中国社会科学院历史研究所，历任助理研究员、副研究员、研究员。
《史记》与战国文化传统
（一）《史记》、《汉书》籍贯书法差异
（二）《史记》书名、序及其他
（三）“人之发现”与纪传体史学
（四）史学内部的发展线索
经史之学
（一）经、史分离
（二）经学对史学的影响
（三）史学与古文经学
文史之学
（一）诗、小说与史学
（二）“文章”与“文史”
（三）文重于史
《三国志》裴注
（一）汉末魏晋埋藏对《汉书》的注释
（二）裴松之《三国志注》
（三）裴注以后的注释
史论
（一）太史公曰
（二）荀悦与袁宏
（三）南朝史论
（四）对史论的重视
杂传与人物品评
（一）杂传的兴衰
（二）杂传与人物品评的关系
（三）魏晋南朝皇权对人物品评的压制
（四）谱牒的兴起与士人群体的变化
州郡地志
（一）异物志
（二）山水地志
（三）唐人对六朝地志的批评
（四）地志与郡书的区别
南北史学异同
（一）《食货志》与《刑法志》
（二）官修与私撰
（三）南、北史学渊源
附录 汉代政治文化中心的转移
结语
· · · · · · (收起)
原文摘录:
早在东汉就有人力图扭转这股求异的风气。王充就其撰写《论衡》的目的说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’《论衡》篇以十数，亦一言也，曰：‘疾虚妄。’”但是，后来的事实表明王充的努力并没有奏效。《后汉书》卷四九《王充传》李贤注引袁山松书：“充所作《论衡》，中土未有传者，蔡邕入吴始得之，恒秘玩以为谈助。其后王朗为会稽太守，又得其书，及还许下，时人称其才进。或曰，不见异人，当得异书。问之，果以《论衡》之益，由是遂见传焉。”
这是一个饶有趣味的故事。我们知道，《论衡》本以批判种种虚妄、怪异之说为宗旨，但却反而被“时人”视为“异书”。这说明在当时“异”已经普遍化，因而具有了非异的品格，而抨击“异”的学说反倒因其罕见而给时人留下了异的印象。 (查看原文)
维舟
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2020-01-10 11:04:13
南方史学具有先进性，北方史学自然要受到它的影响。我们知道，南朝梁武帝曾组织学者编撰《通史》。据刘知幾说，北方随后便有模仿之作。[……]总之，南方史学在多方面影响着北方史学，而北方史学影响南方史学的例子却很难见到。可以说，魏晋南北朝史学的新进展基本上都是在魏晋南朝取得的。
魏徵贬低魏晋南朝史学，处处以汉代班固史学的继承者自居。这既说明南方史学渊源来自魏晋，也说明北方史家具有继承汉代史学传统的自觉。 (查看原文)
维舟
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2020-01-10 11:04:13