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内容简介:
日本战后思想界领军人物竹内好的思想传记，刻画竹内好一生追索的核心问题——日本社会如何打造健康的文化主体性。
日本政治思想史学者孙歌的代表作，积十余年之功，新增对竹内好亚洲观、中国认识的讨论，更完整地呈现出竹内好的精神历程。
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竹内好，日本鲁迅研究扛鼎之作《鲁迅》的作者、中国文学研究专家、日本战后思想界的领军人物。曾写下《何谓近代》《作为方法的亚洲》等多篇“创造了战后日本的代表性论文”，著名政治思想史家丸山真男眼中的“畏友”。
这是一部竹内好的思想传记。对于竹内好而言，中国不是外在的他者，而是其自我否定的内在契机，在这一悖论性层面上，竹内好将中国、将鲁迅视为自己一生奋斗的精神原点，探索日本近代历史中可以转化的精神资源，一次次挑起论战、介入同时代重大问题，推动日本战后社会形成健康的文化主体性。
增订本新增三章近7万字，涉及竹内好对日本亚洲主义与当代中国的认识，更完整地呈现出竹内好的整体思想理路。
作者简介:
孙歌，日本东京都立大学法学部政治学博士，北京第二外国语学院日语学院特聘教授，中国社会科学院文学研究所研究员。研究领域为日本政治思想史。中文主要著作有《主体弥散的空间》（江西教育出版社，2002）、《竹内好的悖论》（北京大学出版社，2005）、《把握进入历史的瞬间》（台湾人间出版社，2010）、《我们为什么要谈东亚》（三联书店，2011）、《思想史中的日本与中国》（上海交通大学出版社，2017）、《历史与人：重新思考普遍性问题》（三联书店，2018）、《寻找亚洲：创造另一种认识世界的方式》（贵州人民出版社，2019）、《绝望与希望之外：鲁迅〈野草〉细读》（三联书店，2020）、《从那霸到上海：在临界状态中生活》（北京联合出版公司，2020）、《游走在边际》（商务印书馆，2021）等。
三联版序 直视竹内好
序 思考的习惯
第一章 遭遇鲁迅
第二章 探寻现代政治文化
第三章 战争与历史
第四章 缠绕在一起的历史与现在
第五章 作为方法的亚洲
第六章 追问“亚洲主义”的另类可能性
第七章 寻找“近代”
第八章 世界尚未完结，世界应该变革
终章 竹内好如何“遗产化”
参考书目
· · · · · · (收起)
原文摘录:
竹内好提出了那些最尖锐也最根本的问题。当我们由于各种原因试图绕开这些问题的时候，竹内好就会出现在我们思考通路的前方。社会思潮起起落落，竹内好似乎总是在这些思潮的边缘处，有时甚至在它们之外。但是历史曲折前行，曾经热门的那些思潮相继冷却之后，竹内好的问题却依然鲜活；他与历史同在，也因此仍然在今天苏生。
或许每一种文化都会孕育竹内好这样的思想家。他们并不教导我们如何区分正确与错误，而是告诉我们如何寻找那些真正的问题。他们并不把某些立论作为立足点，而是不断打破定论，让我们看到每一个“真理”的边界。在历史的混沌之中，思想的纯粹性恰恰不能以清高的方式呈现；相反，真正的思想家不惧怕现实的混沌乃至污浊，他们有能力跳进泥沙俱下的旋涡并从中转化出充足的精神营养，却绝不与现实同流合污；思想的活力来自现实，却不是现实的摹写。通过一次次从现实中“选择出自己”，思想家在精神上介入同时代史，并为其造型。
在中国现代史上，我们拥有鲁迅，鲁迅属于中国也属于人类。竹内好从鲁迅出发，在他所生活的那段残酷而又跌宕的历史中奋力挣扎，为我们留下特别的思想成果。晚年的竹内好又一次把鲁迅作为自己的问题，他投入大量精力翻译鲁迅，并由衷地期待着60年代后期成长起来的“漫画世代”以不同的方式推进他一生为之奋斗的课题。这个课题，就是建立“内在于日本的中国” (查看原文)
豆友265570755
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2023-07-13 10:47:27
—— 引自章节：终章 竹内好如何“遗产化”
在与竹内好交往的过程中，丸山切实地感觉到，竹内好身上有一种世界主义的特质。他拥有一种日本知识分子所缺少的他者感觉，即把他者作为他者对待，同时试图从其内部理解他者。相对于日本社会植根于“内”与“外”区分的同质性，竹内好的这种他者感觉突破了岛国内部集团式认同。
丸山对竹内好的追忆，把他者问题推到了理论层面。由于一生致力于从近代日本思想中提炼民族主体意识，并且有时也并不忌惮与保守派对话，竹内好一向被视为民族主义者；他对日本民族主体性的执着，确实与一般意义上的世界主义者或者无政府主义者不同。但是竹内好的思想与同时代右翼推行的“岛国民族主义”完全不同。这个不同，正如丸山提示的那样，就在于世界与日本的“位置关系”。对于狭隘的排他性民族主义者而言，世界在日本的外部；而对于竹内好而言，世界在日本的内部。 (查看原文)
豆友265570755
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2023-07-13 10:53:10
—— 引自章节：终章 竹内好如何“遗产化”