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内容简介:
☆重释“汉魏革命”的意义，从历史书写的多重束缚中解放“风景”。
在历代的历史书写中，曹操如何由“功臣”变成“反贼”？
献帝如何由曹魏权力来源正当性的象征，
转而成为戏剧化的悲剧形象，被献祭于这场迟到的“复仇”？
【内容简介】
魏晋禅代之后，虽然西晋官方仍以曹魏为正统，情况却开始起了变化。陈寿《三国志》将魏、蜀、吴三国并置却为朝野精英所接受，本身就是一个危险的信号。西晋灭吴完成南北统一，又为孙吴时代以敌国立场写下的诸多传闻之辞提供了流通舞台，使其逐渐进入主流视野。至永嘉南渡，在建康精英对中州往昔的频频回顾中，形势终至彻底倒转。习凿齿《汉晋春秋》发其端，范晔《后汉书》定其谳，我们目睹了曹魏王权在历史书写中的跌落；献帝本人则以一种戏剧化的悲剧形象，被献祭于这场迟到的“复仇”。
本书围绕“汉魏革命”和“北魏墓志”两大主题，对3—6世纪的中国史进行了多层次的探索。所谓“带献帝去旅行”，焦点并非献帝刘协个人的旅行体验，而是旅程本身的路径与风景。作者游走于文本的“表”“里”“内”“外”之间，力图从历史书写的多重束缚中解放“风景”，重现“盲音”。
【编辑推荐】
东汉时期，皇帝、外戚、宦官和士大夫四大势力之间的反复对抗和冲突是历史的主线，最终以一场戏剧性的“献帝禅让”完成了王权更替。作者徐冲教授对于传统历史书写中“汉魏革命”的解读，犹如一把冷静的手术刀，层层剥离，直抵其历史逻辑的核心；又像一柱从历史尽头回打的探照灯，激活史料，带领读者重新发现“汉魏革命”的意义，已远不止于易姓换代，更意味着整体政治秩序和国家理念的转换。
对于中古史研究中的热点问题——墓志史料的分析，本书通过作者细腻的笔触和分析，带领读者回访历史现场，展现中国中古社会的独特景观。
作者简介:
徐冲，北京大学历史学博士，复旦大学历史学系教授、博士生导师。出版专著《中古时代的历史书写与皇帝权力起源》（2012）、《观书辨音：历史书写与魏晋精英的政治文化》（2020），发表论文三十余篇，杂文十余篇，译著、译文多种。主编《日本学者古代中国研究丛刊》及学术辑刊《中国中古史研究》。
自序 / 1
“禅让”与魏晋王权的历史特质 / 1
“二十四贤”与“汉魏革命” / 20
带献帝去旅行 / 33
何以“汉贼” / 53
曹植毁碑、蔡邕撰碑与魏晋“碑禁” / 85
赫连夏历史地位的再思考 / 108
“铁弗”新解 / 130
两方墓志与三场葬礼：北魏孝文帝迁都的另类风景 / 146
二重奏：北魏后期墓志文化一瞥 / 176
寻找仇妃 / 198
《李晖仪墓志》与魏收《魏书》 / 215
石碑在“大和”边缘 / 232
历史书写与中古王权 / 238
京都学派？——学术史中的川勝義雄 / 245
“正史”不是通往古代世界的障碍，而是桥梁 / 261
· · · · · · (收起)
原文摘录:
与一般印象相反，近十年来的“历史书写”类的研究，与传统“史学史”的研究脉络几乎毫无渊源，甚至从中可以辨认出某种“反史学史”的模糊面目。追溯起来，“史学史”与现代历史学的成立，本即有密切关联。而在以“现代性”为终点的历史叙述之外，中国史学史学科的身上更加入了在中国古代史学中寻求现代历史学踪迹的民族主义式基调。古代史家的“作品”与“思想”成为研究重点，而对这些进行评价的标准取决于学者所设定的与现代史学之间的距离远近。或许正缘于此，在以“启蒙”为主题的20世纪80年代，中国古代史和中国史学史尚能和谐互补；而到了21世纪的现在，中国大陆的古代史研究者已经能够与东亚诸地域的同道一起，共享某种“后现代”的时代氛围。在这一氛围下，研究者可以更多的把目光转向“历史”被书写当时的具体语境，对于古人的表达本身抱持“同情的理解”，而未必要执着于从中寻找现代史学的影子。 (查看原文)
正字员外置
8赞
2024-05-30 20:18:15
—— 引自章节：历史书写与中古王权 / 238
据《三国志》卷四《魏书·三少帝纪》裴松之注引《魏名臣奏》所载华歆上表：“文皇帝旌录先贤，拜（郑）玄适孙小同以为郎中，长假在家。”
(查看原文)
动态亲临那摩温
1赞
2024-04-27 22:36:49
—— 引自章节：“二十四贤”与“汉魏革命” / 20