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内容简介:
★从何时起，我们再也听不到“自然”的声音了？
★是“狐狸”变了，还是“人”变了？
★重新发现“看不见的历史”，是否可能？
失去“被狐狸骗”的能力，对我们意味着什么？
在过去与未来之间，我们生活的历史世界又发生了什么变化？
过去，日本凡有狐狸栖居的地方，必然流传着许多“狐狸骗人”的故事。除了狐狸，偶尔也会出现狸猫、貉、黄鼠狼等戏弄人的逸话。然而以1965年为界，此类故事突然在全国上下销声匿迹了。这是为什么呢？
当然很多人会问：“人被狐狸骗的故事都是真的吗？”而我的回答是，这些故事是否属实并不重要，唯有探寻“人为何不再被狐狸骗了”，才能得知更多真相。
日本人会被狐狸骗的时代究竟是什么样的？那时的人拥有怎样的精神世界，又是如何在与自然的交流中度日？当身处现代的我们使用“被狐狸骗”一词来形容人的精神世界时，只会让人觉得怪异。但过去的人生活在与现代完全迥异的精神世界里。对他们而言，那是亲身体验、真切感受到的历史。在不断拷问“为何不再被狐狸骗了”的过程中，必然要涉及往日的自然与人类的历史、村落的历史、人与自然的交流史，并深入民众的精神史。由此，必须从一般的历史学出发，重新捕捉那些“看不见的历史”。
1965年左右发生的自然与人类的革命究竟是什么？而这个问题的答案，也许会告诉我们某段历史的真相。
作者简介:
内山节
哲学研究者。1950 年生于东京。 都立新宿高中毕业。日常在东京和群马县上野村之间往返居住， 曾执教于立教大学与东京大学。主要著作有《通往森林之道》、《货币的思想史》、《“里”的思想》、《修验道，一种生活方式》（合著）（以上为新潮社）、《战争这一工作》（信浓每日 新闻社）、《哲学的冒险》（平凡社）、《生命的场所》（岩波书店）和《内山节著作集》（全15卷，农文协）等。
前言
第一章 狐狸与人
第二章 1965年的革命
第三章 被狐狸骗的能力
第四章 历史与“看不见的历史”
第五章 历史哲学与狐狸的故事
第六章 人为什么不再被狐狸骗了呢
后记
· · · · · · (收起)
原文摘录:
过去，烧垦农业在日本山村相当常见。烧垦一般是从夏天点火焚烧山中草木开始的。烧完之后的第一年，地里种植的大都是荞麦。之所以选在夏天点火，是因为这个时节不容易引发山火，而能在夏天播种、秋天收获的谷类作物只有荞麦。但有些地方也会种红萝卜。第二年、第三年可以种些杂粮或豆类，一般来说，烧垦地只有这三年的使用价值，三年之后，又要选择其他地方重新烧垦。因为烧垦地的肥料只有焚烧时留下的草木灰，三年过去，地里就会缺肥。 (查看原文)
闻夕felicity
2赞
2024-10-10 21:56:24
—— 引自章节：第二章 1965年的革命
荒废的烧垦地在其后数年会变成摘山菜的好地方。因为山菜大都不是长在森林，而是长在森林被砍伐后空出的地方，因此废弃的烧垦地就成了山菜丰收的场所。时节一过，地里会长出芒草，形成优良的茅草地，再往后逐渐回归天然林的状态。茅草可以采来铺在屋顶，有些地方入冬后，茅草场就成了马儿进食的地方。虽然烧垦地的耕作期限只有三年，但在三年后逐渐恢复自然的过程中，也能发挥作用，支撑村里人的生活，可见，这也算是一种有趣的营生方式。
因为烧垦地只有三年的利用期，三年之内，村民最担心的就是动物跑来偷吃。一般来说，烧垦地离农家较远，位于山体中腹部，周围有森林覆盖，动物们总是从森林往烧垦地聚集。偷吃杂粮和豆类的以田鼠为主，野猪也喜欢豆类，野兔也会偷吃叶片。紧接着，猎食这些动物的狐狸、黄鼠狼随之登场。鹰、鹫、猫头鹰会从空中捕猎田鼠、野兔。一度还有狼群在烧垦地出没。
若是放置不管，入夜后，烧垦地就会成为动物们的聚集地。这一来，地里作物就会遭殃。为了防止动物破坏作物，村民们在烧垦地旁筑起看管小屋，有时还会在夜里巡逻，但烧垦地的存在依然给山中动物带来很大的积极影响。事实上，人们口中日本狼灭绝的时期，几乎就与烧垦地消失的时期重合。
这样看来，烧垦地的消失，或许也给老狐狸们的生存环境造成了不小的压力。 (查看原文)
闻夕felicity
2赞
2024-10-10 21:56:24
—— 引自章节：第二章 1965年的革命