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内容简介:
长久以来，中国人对韩国的认知惯在“我者”与“他者”之间来回摇摆。时而将其视作曾经的“属国”与如今的东亚近邻，时而又将其归入“西方阵营”或“全球北方”。不论偏向哪一侧，都难免导致韩国认知的失衡与失焦。本书雏形为北外亚洲学院朝鲜语专业《朝鲜半岛地区研究》的课堂讲义。贯穿始终的一个核心问题是，韩国何以为韩国？第一部分聚焦其近代转型，考察在19世纪末“西势东渐”浪潮下，朝鲜半岛近代转型的尝试与挫败；第二部分聚焦其民族认同，把握近代以来韩国民族主义的形成与演变，尤其关注深刻影响当代韩国民族认同的朝鲜半岛分裂体制；第三部分聚焦其社会变迁，关注韩国经济模式的演变，以及伴随经济结构变化而发生的流行文化、家庭形态、性别关系等社会文化地壳变动。简而言之，本书旨在多层面、多角度梳理并审视韩国的现代化转型，力图把握那些使其不得不如是的渊源与脉络。
★北京外国语大学韩国研究课程讲义！全面系统研究韩国的现代化转型之路！
近代转型的困境、殖民统治及其遗产、民族主义的演变、南北分裂及其影响、经济奇迹与危机、“韩流”与社会变迁！
了解韩国历史与社会变迁的理想入门读物。它勾勒出了一幅百年韩国历史社会变迁的全景地图，带领读者深入理解这一东亚邻邦的过去与当下。
作者对韩国的独特观察视角，贯彻全书始终。全书共分六大篇章，从19世纪后期的开化期，历经殖民、冷战时期直至当代，按韩国近现代史的沿革脉络勾勒出一幅时代变迁的简笔画，同时紧密围绕近代转型、民族认同、社会变迁三大核心主题深描细刻。本书既纵观历史，又多处展现了令人耳目一新的横向观察，令读者在潜移默化间获得广博且深人的视野。我由衷期望，不仅从事韩国研究的专业人士，广大读者也能在翻阅此书时，同我一样获得阅读与思辨的愉悦。
——白永瑞，韩国延世大学历史系荣誉教授
本书作者周晓蕾副教授长期担任我院韩国经济、朝鲜半岛地区研究等系列课程主讲教师。全书凝聚了她长期的研究心得与授课经验，兼顾理论与实践，体现了区域国别学教学的新思路，是我院重要的区域国别学配套教材。
——苏莹莹，北京外国语大学亚洲学院院长、教授
作者简介:
周晓蕾，文学博士，北京外国语大学亚洲学院副教授、硕士生导师。兼任韩国外国语大学韩国学研究中心海外研究理事、全国翻译专业资格（水平）考试朝韩语命题专家、韩国KCI期刊《韩国语言和文化研究》海外编委等职。主要研究领域为韩国学（社会文化方向），曾出版韩文专著《朝鲜殖民地知识人与“混沌”中国》（获“2021年度大韩民国学术院优秀学术图书奖”）、编著《20世纪中国古代文化经典在韩国的传播编年》等。在教学领域，长期致力于北外朝鲜语专业培养模式向区域国别学的学科拓展。
推荐序
前言
第一篇 理解近代朝鲜半岛
第一讲 朝鲜的近代转型（上）：“开化”篇
“西势东渐”与近代东亚
朝鲜开港与“两截体制”
近代政治思想的分歧：“斥邪”与“开化”
第二讲 朝鲜的近代转型（下）：“独立”篇
风雨飘摇的宗藩体系
中日甲午战争与朝鲜
亡国与朝鲜近代化的悖论
第二篇 理解日据历史
第三讲 日本对朝鲜的殖民统治（上）：压迫与反抗
“武断统治”与经济掠夺
三一运动与亚洲反帝、反殖民独立运动
朝鲜独立运动的多重路线
第四讲 日本对朝鲜的殖民统治（下）：怀柔与转向
“文化统治”的虚伪本质
“民族扼杀统治”与亲日转向
日本殖民主义的独特性
第五讲 殖民历史遗绪与认识之争
当代韩国的殖民历史遗绪
去殖民化受阻的冷战因素
殖民历史认识的演变与分歧
第三篇 理解韩国民族主义
第六讲 韩国民族主义的形成与特征
“朝鲜韩民族”的诞生
檀君神话与单一民族观念的建构
后冷战时期民族主义的转变
第七讲 从“单一民族”到多元文化社会
单一民族观念的动摇
全球化时代的多元文化社会转型
韩国多元文化政策的特点
第四篇 理解朝鲜半岛的分裂
第八讲 冷战与南北分裂
“八一五”的历史复杂性
半岛分裂的外部因素
半岛分裂的内部因素
第九讲 朝鲜战争的根源与影响
多重战争的交叠：朝鲜战争的复杂性
战争的起源
战争的影响
第十讲 南北关系与统一问题
朝韩统一方案
韩国对朝政策基调的演变
“南南冲突”
第五篇 理解韩国经济
第十一讲 “汉江奇迹”与韩国式发展型国家的形成
如何解释“汉江奇迹”？
“朴正熙体制”下的发展型国家
“朴正熙体制”的负面遗产
第十二讲 金融危机与新自由主义转型
后冷战时期韩国经济结构的变化
金融危机与新自由主义改革
韩国新自由主义转型的特征
新自由主义转型的影响
第六篇 理解韩国社会文化
第十三讲 多面“韩流”
经济视阈下的“韩流”
文化视阈下的“韩流”
“韩流”的载体与受众
第十四讲 家庭的变迁与女性
传统儒家女性观与近代“贤母良妻”论
新女性的诞生
发展型国家的另一面：“家庭国家”
新自由主义全球化时代的韩国家庭
附录
练习环节 思路点拨
第一篇 理解近代朝鲜半岛
第二篇 理解日据历史
第三篇 理解韩国民族主义
第四篇 理解朝鲜半岛的分裂
第五篇 理解韩国经济
第六篇 理解韩国社会文化
· · · · · · (收起)
原文摘录:
在“民族扼杀统治”期，以1937年日本全面侵华战争的爆发为转折点，朝鲜民族主义者、共产主义者曾出现大面积亲日转向，又称“变节”，从而令朝鲜民族解放运动陷入低谷。其亲日转向的原因很复杂，既有遭殖民地当局胁迫的现实因素，也有更为根本性的思想因素。
在现实层面，他们中大部分人在殖民主义教育体系下接受学校教育，甚至在日本接受了高等教育，缺乏对殖民统治之前朝鲜的切身记忆。更重要的是，1937年后，他们目睹作为朝鲜独立运动主要根据地的中国也遭日本侵略，从而产生了“再也无法求得民族独立”的绝望感，甚至“侵华战争是日本代表的亚洲力量登上世界舞台的世界史时刻”之错觉。在此背景下，尹致昊、李光洙、朱耀汉、崔南善登一大批朝鲜代表性民族主义者几乎带头领导了旨在泯灭朝鲜民族性的皇民化运动。
这些“变节者”的思想逻辑是，既然独立无望，不如转而通过积极“同化”而寻求“平等待遇”，即放弃“民族身份”而选择“平等”，通过成为日本帝国“真正的一分子”，来消除朝鲜人长期所受日本殖民者之歧视与压迫，而彻底摆脱“被殖民者”的身份。由社会主义者转为亲日文人的印贞植便主张朝鲜人应积极参与侵华战争，因为他坚信将朝鲜青年送上战场，有助于朝鲜民众获取与日本国民平等的权利；李光洙也认为朝鲜人免受歧视的唯一出路是完成皇民化，“血肉统统化为日本人”。朝鲜光复后，他如此自我辩解道：“亲日是为了民族，为了消除内鲜差别”。
基于上述逻辑，当时朝鲜知识分子对日本提出的“东亚新秩序”“东洋共荣圈”等言论报以高度期待，幻想朝鲜成为仅次于日本、而凌驾于亚洲其他国家之上的“二等国家”，表现出强烈的“亚帝国主义”意识。“内鲜一体”的坚定信奉者尹致昊便曾称：“新东亚建设的成败取决于内鲜一体的完成，朝鲜人应与内地人（日本人）并肩领导东亚。” (查看原文)
– 鞭子与提燈ッ
3赞
2025-02-04 16:50:18
—— 引自章节：“民族扼杀统治”与亲日转向
1910年8月22日《日韩合并条约》签订，标志着李成桂建立于1392年的朝鲜王朝在历经27代、519年后亡国，并沦为日本殖民地。韩国将此称作“庚戌国耻”，并将条约缔结之日称为“国耻日”。此后，较“开化”更重视民族“独立”的爱国志士与义兵多流亡中国、继续开展武装抗日运动；信奉西式“开化”、却抗拒日本统治的知识分子则纷纷流亡欧美，试图借外界斡旋等方式获取国际社会对朝鲜独立的支持。
……近代朝鲜对自强开化与独立自主的追求常常难以共存并进，反而不时激烈冲突，似陷入了越追求“开化”越远离“独立”、越追求“独立”则越远离“开化”的怪圈，这不仅是朝鲜近代化过程中呈现出的悖论，也是其他曾遭殖民主义压迫的非西方地区近代化过程常见的现象。
为何“独立”与“开化”会构成矛盾？说到底，这与西方、日本殖民帝国既是侵略殖民者、又标榜“文明传播者”的双重身份有关。为了抵抗帝国主义的压力、巩固内部团结，非西方国家地区或选择加强对历史文化的自我认同与民族独特性的强调，而走向“反现代”的一面；或选择彻底否定自身而学习西方，而走向“反民族”的一面。正是现代性与殖民性交织而就的近代文明之两面性，令包括朝鲜在内的非西方国家地区频频陷入“独立”与“开化”之间两难的境地。事实上，直至今日，朝鲜半岛仍难以摆脱这一两难矛盾——其不仅体现在朝、韩两国不同的现代化之路上，也体现在当代韩国进步、保守两派不同的政治价值取向上。 (查看原文)
– 鞭子与提燈ッ
2025-02-04 15:28:43
—— 引自章节：亡国与朝鲜近代化的悖论