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内容简介:
屋檐之下，何以为家
是三千年的住宅进化史，也是三千年的征服之路
家，是人类物质上和精神上的“棱堡”
家，会告诉我们住在里面的是怎样的人
★ 编辑推荐
◎ 以详实的资料构筑真实的住宅历史。
四面墙加一个屋顶，就组成了房子的最基本结构。不同时期的不同住宅，都是基于这个最基础的结构，根据人们的生活需求不断改变，最终形成符合各时代特征的住宅。在创作《屋檐之下》时，托雷斯参考了大量历史建筑的图例和各个时期的的文字记录，将二者巧妙结合，融入自己的画作之中。以精准易懂、细节丰富的建筑剖析图，展示了当时的住宅形态。从建筑内部到建筑外观，甚至于住宅四周的环境，都尽可能还原当时的风貌。无论是泥巴和稻草搭建的泥坯房，还是石头垒砌的高台，是邻水而建的私家小楼，还是破败的贫民社区，托雷斯精湛细腻的画作足以为读者带来身临其境的阅读感受。
◎ 以清晰的时间脉络搭建住宅的进化历程。
《屋檐之下》以时间为轴，截取了不同时期极具特色的住宅。早期的泥坯房没有门板，人们来去自如；古希腊的房子有了门也有了私人住宅的概念；中世纪的村落中筑起高塔，统治者可以高高在上；工业革命时期，工人们群居在工厂附近的社区；统一设计的集体住宅试图打破阶级的差异……在《屋檐之下》中，托雷斯以时间为线索，将不同时期的不同建筑串联起来，清晰地展现了三千年住宅的进化脉络，以及驱动这种进化的社会变革。墙，不仅划分外部和内部，也划分人们在社会中的地位。家，不仅展现个人生活，也展现身处的社会。不同的社会形态，总会有与之相匹配的住宅形态，而住宅的变迁，正是社会变革的缩影。
◎ 以细腻的情感刻画填充时代的细节。
但《屋檐之下》并非是一本冷冰冰的建筑史，它讲述住宅，更讲述住在房子里的人。每一章住宅的介绍，都是从人开始的。托雷斯会根据这一时间段的史料，为房中之人搭建一段符合历史的生活。透过某位主人公的眼睛去观看，通过他的诉说去了解，当时的住宅是什么样子，而住在其中的人在这样的房子里，过着怎样的生活。古希腊的房主拆掉房门，驱逐了他的旧房客；17世纪荷兰的家庭主妇自豪的展示自己如何设计自己住宅的功能；法国的贵妇不断对设计师提出“无理”要求，让家成为值得炫耀的社交场；21世纪的教授们为了智能之家的利弊激烈辩论。托雷斯通过巧妙的设计，让读者从私人的视角开启这一场住宅史之旅。在了解建筑本身的同时，用更生动更自然更贴近生活的故事为读者们原汁原味地呈现住宅生活，为这段三千年的住宅史赋予了人文色彩。
◎ 精选内文用纸，精装平开，一览无余。
本书采用极简设计。内文为105g哑粉纸，确保内文图片颜色精准，还原不同时代的建筑风貌和社会活动。封面为覆哑膜的精装单封，圆脊锁线，更适合此类科普读物的阅读习惯，方便读者平摊阅读，更好的感受作者以多种形式呈现的跨页彩图，更加身临其境的感受那个时代的建筑特征。
★ 内容简介
自人类走出洞穴，就不断改造着自己的栖居之地——新石器时代的泥坯房、中世纪的村庄、巴洛克时期的奢华建筑、工业革命的城市规划、1968年的乌托邦大楼以及20世纪的现代摩天大楼，一直到21世纪的科技住宅。
在这3000年的漫长旅程中，我们逐渐征服了“住宅”，使之从一个纯粹的空间概念渐渐演化成带有情感的、标识身份的地方，它成了“家”。 作为一个物质上的实体，住宅为我们提供了一个遮蔽风雨、阻隔外人的容身之处。同时它也是精神上的堡垒，给我们提供认同感，告诉其他人我是谁，告诉自己我是谁。
作者简介:
丹尼尔•托雷斯是一位西班牙漫画家，新瓦伦西亚画派的主要代表人物。1980年，他开始在《开罗》杂志上刊载漫画。1986年，他凭借《萨克森》荣获了西班牙阿斯图里亚斯公国国际漫画展最佳绘画奖。20世纪80年代中期，他和DC合作了《睡魔神秘剧场》并为阿兰•摩尔撰写剧本。20世纪90年代，他重回西班牙，凭借自己的新作《圣母院天使》在第11届巴塞罗那漫画展上获得了最佳西班牙语作品奖。
原文摘录:
政治动物
随便问一个希腊人，他都会告诉你，不住在希腊城市的人，都是野蛮人。他们把自己的生活方式看得非常高高在上，这也是他们唯能理解的生活方式。他们有艺术，通过写作传播思想，我们从他们那里继承的遗产留存至今。
城市的风景正反映出我们沿袭的希腊的生活方式以及对生活的态度。我们看到大街上挤满了男人。他们创造了城邦，而城邦不仅仅是一个公共居住空间，还是处理公共问题的公民法庭。他们说，“男人是一种政治动物”，所以他们必须住在城邦。他们还确信，“只有在希腊城市里，法律是由男人制的”。还有：“在这之前，我从未害怕那些男人，直到他们在城市占据一席之地，并通过誓词联结在一起。”
对于这些男人来说，城市是个公共空间，而且是个神圣的地方。卫城、神庙、城市中心广场、剧场、高等上诉法院、澡堂、竞技场…雅典人只有在这些地方才感觉到自己是雅典人，并且为此骄傲；只有在这里才会推崇美丽、和谐以及思想。而私人空间一住宅一则截然相反，它象征着从公共事务中撤离和休整。在这两个世界一公共和私人一之间，铺展着雅典的街道，连接彼此。街道，正是城市这种调味品中的盐。 (查看原文)
韧勉
4赞
2024-08-09 23:49:31
—— 引自第61页
华而不实的消费成了品位高雅的象征。有人说，当时的生活没有理想，难道当时的理想不就是挥霍生活？ 挥霍变成一种社会责任，甚至是一种美德。
(查看原文)
贝贝
2024-12-15 21:31:46
—— 引自第227页