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内容简介:
科学技术给人类带来进步的同时，也给我们的社会带来诸多问题，对此，人们的意识日益强烈。自然神学在回应这些问题时，已经显示出无力和倒退的趋势，那么，能否找到一条清晰可见而又行之有效的解决之道？这需要对自然神学进行深刻的反思。
《微调的宇宙》这部具有里程碑意义的著作，由阿利斯特•麦格拉斯在2009年吉福德讲座中的内容集结而成。作者考察了“微调”的宇宙，以及“微调”对自然神学而言的重要意义，探索了范围广泛的物理和生物学现象，这些现象表明一个有生命的宇宙远远比我们已经意识到的具有更多的约束条件，由此宇宙似乎是为了生命而被“微调”过的。在这部书里，作者麦格拉斯对传统的自然神学的探讨、梳理和反思，勾画出生物化学和进化生物学的最新研究状况，能够启迪我们重新认识自然世界。
作者简介:
阿利斯特•麦格拉斯（Alister E. McGrath），历史学家、生物化学家和基督教神学家，毕业于牛津大学，曾任牛津大学教授，在牛津威克里夫学院（Wycliffe Hall）担任校长至2005年，目前是英国伦敦学院宗教与文化研究中心主任，已出版多部研究专著，在神学、哲学、历史学研究领域影响甚大。
导论
第一章 渴望理解事物
三位一体的自然神学
第二章 现代自然神的信心危机
第三章 更新自然神学的视野
第四章 对一种更新的自然神学的挑战
第五章 自然神学和对实在的解释
第六章 三位一体的自然神学的活力
第七章 令人惊奇的事实：反事实和自然神学
第八章 希波的奥古斯丁论创世：一副神学镜片
微调：观察和解释
第九章 太初：宇宙常数
第十章 这些骨头能活着吗？生命的起源
第十一章 生命的母体：水的奇特化学性质
第十二章 化学催化剂和进化的约束条件
第十三章 复杂性的起源：进化的机制
第十四章 进化的后果：进化的导向性
第十五章 突发创造和自然神学
结论
参考文献
译后记
· · · · · · (收起)
原文摘录:
以儒家为例，传统中国的“大学”建立在对德的自觉体认之上，天道统摄人道，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”（《大学·明明德篇》）。而西方的“大学”则以哲学为主，亚里士多德以神学为第一哲学，后来的基督教神学基本认同了这一看法，把“文史哲”的方法转换为以圣经文本为主，继而遍寻史料史实，再以系统神学或神哲学为至真。
——圣经图书馆主编 杨克勤 梁慧 (查看原文)
抽筋
2013-12-27 08:36:28
—— 引自第2页
P2
自然神学能够为一些根本问题提供一种更深刻的理解，比如宇宙的微调——在这个话题上科学能够“提出一些指向它自身之外并超越了它回答能力的问题”。
注释：John Polkinghorne，《科学和创造：寻求理解》（Science and Creation：The Search for Understanding，London：SPCK，1988），页23。
我自己的兴趣点在于从神学上严格地建立起对自然科学的研究，这引导我重视自然神学作为研究世界的一种手段所具有的重要性。
P3
这本书的根本论题是：如果自然是要去揭示超验之物，那么就必须以某些特定的方式——一些本身并不必然为自然自身所规定的方式——来“观看”或“解读”自然。
P4
自17世纪以来，人们已经广泛地预设一个有生命的宇宙的产生并不需要特殊的初始条件。
注释：Ernan McMullin，《宇宙学中的无差别原理和人择原理》（Indifference Principle and Anthropic Principle in Cosmology），见 Studies in the History and Philosophy of Science 24（1993）：页359-389。
但是在过去几十年间，人们已经清楚地看到事实并非如此。人们已经逐渐意识到重元素、行星并最终直到复杂生命要发展出来的话，宇宙的初始环境就有着超常的有条件性。宇宙承载生命的特质在很大程度上取决于基本力和自然常数的值。
P4
“恒星的存在依赖于自然中不同的力量之间的一些微妙的平衡。这要求控制着这些力表现得有多强的参数必须被调节到恰好如此。在许多情形中，对调节器在某个方向上一步微小的转动就会产生出一个不仅没有恒星也远没有我们的宇宙这样有条理的世界。”
注释：Lee Smolin，《宇宙的生命》（The Life of the C… (查看原文)
抽筋
2013-12-27 08:54:45
—— 引自第2页