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内容简介:
“荣格八维”的理论之作，对布里格斯母女影响甚深，直接催生了现在流行的16型人格测试。
《心理类型》初版于1921年，历经心理学家荣格本人8次修订，中文版由知名德语译者庄仲黎译由1950年第8版译出。
荣格认为，历史上围绕宗教、学术、文化和世界观而产生的种种争论，都受到各种不同心理类型的影响，因此本书从人类学、历史学、文学、哲学、宗教、美学的角度对人类生活进行了剖析，并从中归纳出了8种心理类型。
在荣格看来，每种心理类型都有自己的优势功能和劣势功能，有自己的闪光点和阴暗面。承认每个人所属的心理类型的局限性，并愿意理解他人的不同观点，才能让人们和平共处，实现每个人的潜能。
每个人都有权按照自己的类型生活，荣格提出的认识心理类型的指导原则是公认的最具人道主义的成就之一。——《纽约时报》
想要了解每种类型的人的内心是不可能的。莎士比亚或托尔斯泰所营造的仿佛看透一切的印象是一种幻觉。但确实有一些人比其他人更缜密、更细心，更适合承担这项不可能的任务。在现代的心理学家当中，没有比荣格更适合的人了。——《泰晤士报》
作者简介:
卡尔·荣格，瑞士心理学家，分析心理学创始人。与弗洛伊德、阿德勒并称维也纳精神分析三巨头。荣格毕生致力于人类灵魂及其奥秘的探索，对研究人类的无意识心理做出了巨大贡献。他提出了内倾和外倾两种心理类型，主张把人格分为意识、个人无意识和集体无意识三层。主要著作有《心理类型》《自我与无意识》《寻求灵魂的现代人》《分析心理学的理论与实践》等。
序言
导论
第一章 古希腊罗马时期与中世纪思想史的类型问题
第二章 席勒对于类型问题的探讨
第三章 太阳神精神与酒神精神
第四章 性格类型学的类型问题
第五章 心理病理学的类型问题
第六章 美学的类型问题
第七章 现代哲学的类型问题
第八章 传记的类型问题
第九章 类型概述
结语
· · · · · · (收起)
原文摘录:
荣格一再强调，迄今为止，我们对自己的“内在现实”的思考是如此之少，以致我们关于现实和真理的观念全部建立在外在现实之上，我们根本就没有顾及过内在现实。在思维层次上，我们过多地滞留于外倾思维型。我们听从外在客体的支配，投其所好。我们自己的人性淹没在与客体及与他人的种种关系之中，我们经常与人格面具保持一致，俯首帖耳地充当某种社会道德的顺民。我们虽然以牺牲自己的内在现实为代价赢得了社会的赞赏，但我们自己的内在世界却一片空白。我们不得不在精神的双重磨难中讨生活。在社会上我们是公共秩序的典范，但在我们的个人生活方面则乏味、单调，我们变得疑虑重重、性格乖戾、反复无常，我们在家庭甚至会成为一位冷酷的暴君。荣格所描画的这种性格类型正显示了“内在现实”对我们的惩罚。 (查看原文)
Ethel
6赞
2018-03-12 22:43:48
—— 引自第15页
刚刚所描述的两种类型几乎不可能进行外在判断，因为他们是内倾的，且随之表达能力和意愿也有些薄弱，他们只对最严峻的批评做出有限的应对。既然他们的活动都是内向性的，除了沉默寡言、深藏不露、缺乏同情心，或易变无常和明显的纠缠不清之外，从外面看不到任何特殊之处。
当任何事情浮上表层时，他们通常间接地显现出劣势的和相对来说属于无意识的机能。这样的一种本质的显现自然而然的形成不利于这些类型的不公平处境。与之相应的，他们大多数会遭到贬低，或至少会遭到误解。
他们在同样程度上也不能理解他们自身——因为他们非常缺乏判断能力——他们也没有能力去理解为什么他们总是被工种观点如此低估。他们不能认识到，他们的外向性表达事实上也是一种劣势的特征。他们的视野为主观活动的丰富性所陶醉。所发生的一切具有如此的感染力，如此的无穷的吸引力，以至于他们自身仿佛是被卷入其中的真实感受。
在通常情况下，这种断裂和他们交流具有的插曲式的特征，意味着太需要他们生活圈的理解和善意了，更有甚者，他们的表达模式也没有指向对象（指向对象的表达模式本身具有令人信服力量，能够表达关切。
从另一个角度看，这些类型的人经常表现出对于外界世界的粗暴、拒斥的态度，他们完全没有意识到这一点，因为这些是他们完全无意识地如此表现的。如果我们认识到他们将在其内部被理解的一切”转译成“可理解的语言”是多么的难，那么我们就会做出更公平的评判。要知道他们的做法其实是想做真实的自己，而他们并不是可以十分自由随意的发挥自己的本性的，于是他们就被完全免去了如此表达的必要性，也就选择不再表达。可是不再表达只能对这样的类型的人有害无益。
命运为他们设下了无比艰巨的困难，这些困难也许甚至比为其他人设得更多，而又正是这一点是他们更容易陶醉于其内在的视野。然而，常常只有强烈的个人… (查看原文)
阿瞒
7赞
2012-07-25 21:01:58
—— 引自第490页