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内容简介:
总是觉得自己运动量不够？在睡梦中计算卡路里？为自己没有感到更快乐而羞愧？那么，你可能已经成为健康综合征受害者。
健康焦虑渗透到我们的日常生活、工作和社会关系等方方面面。如今，追求健康不只是我们自己的选择，还是社会对个体的强制性要求，进而变成我们的道德责任。苗条和健美被视为美德的象征，不完美的身材则被打上懒惰和不负责任的标签。
本书详细讨论了健康道德化对我们产生的种种不利影响。作者指出，这种意识形态转变是当代宽泛文化变革的一部分。在这种变革中，个人责任和自我表现发生了蜕变。退缩到只关注自我，正变得越来越有吸引力。人们倾向于接受把身体信号当作普遍真理的一个代用品，不再清醒地思考这个世界。
作者简介:
卡尔·赛德斯特伦（Carl Cederstrom）斯德哥尔摩商学院组织理论助理教授，瑞典隆德大学博士。合著有《健康综合征》《死人在工作》《如何停止生活并开始担忧》，合编有《不可能的对象：西蒙·克里奇利访谈》《拉康与组织》。
安德烈·斯派塞（Andre Spicer） 贝叶斯商学院执行院长、组织行为学教授，澳大利亚墨尔本大学博士。曾在伦敦商学院、西北大学凯洛格学院、麦吉尔大学、隆德大学、圣加伦大学和悉尼大学担任客座教授。独著或合著《愚蠢悖论》《我们引导的隐喻》《健康综合征》《商业胡说八道》《拼命追求自我提升》等多部书籍。
导言
签署健康契约
健康综合征
第一章 完美的人
生活教练的生与死
当代英雌/雄
探索你的内心
为什么人人都恨吸烟者
第二章 健康集市
锻炼的伦理
节食的罪恶快感
“下等人真臭”
佛卡夏面包拯救英国
第三章 幸福教义
如何才能真正幸福
关于幸福的坏科学
残酷的政治：当戴维遇见马丁
谁才是幸福的？
过多的幸福
第四章 被选择的生活/
失业的承诺
认识你自己、控制你自己、完善你自己
游戏结束
第五章 告别健康综合征
病床的自由
接受肥胖
结论
注释
致谢
荐语
· · · · · · (收起)
原文摘录:
为什么《杰米的校餐》引起了如此广泛的共鸣？可能是因为它切中了一个被广泛接受的假设，即政治干预（更不用说宏大的政治意识形态）只有在回避更大的问题（例如福利国家），而专注于范围日益狭窄的行为干预时，才是有用的、可接受的。有关政府服务、行业政策、性别角色或更普遍的英国阶级制度问题都被排除在议程之外。唯一可接受的政治行动形式是更换菜单和开设一些烹饪课。出于某种感伤情绪，杰米·奥利弗这样的中产阶级改革者常常会突然意识到世界的苦难，并宣称“必须作出改变”，但这种感伤情绪却被引向越来越狭窄的领域。虽然这种狭窄领域的改变尝试实际上会把更宏大、更关键、更具有政治重要性的问题搁置到一边，但它可以让被激怒的中产阶级社会活动家相信自己确实做了一些有价值的实事。
这就是生物道德的逻辑：它给人一种沾沾自喜的正义感，让你觉得自己站在道德法则的正确立场上。 (查看原文)
长安
2025-07-02 22:41:20
—— 引自章节：佛卡夏面包拯救英国