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内容简介:
我们的人生就是一个故事，这个故事怎么展开其实取决于从谁的视角讲述这个故事。
在这个问题下有12个主题：
比如，劳资关系的问题，如果我们只看到科技扩增了全球产业链，就会忽视亚马逊的低薪员 工和分拣员
如果我们只关注智能生态的便捷，就会忘记个性化设置会让我们的个人数据都被掌握在科技公司手里，而这些材料又可以被直接转化成利润。
以及技术如何影响人性，如果我们的意识不寄存在我们的肉体中了，而是寄存在计算机网络上，那我们还算人类吗？如果对亲密关系的需求可以被彻底为人类服务的机器人伴侣满足，那人与人还会谈恋爱吗？比如，如果一个男性拥有一个能为他做家务，聊天，顺从他所有想法，甚至暴力的机器人女娃娃，他会不会对现实中的女性有同样的要求和想法？
温特森用12个振聋发聩的寓言警示：女性应该学习代码；女性必须学习代码
作者简介:
[英]珍妮特·温特森（Jeanette Winterson）
英国当代作家。1959年8月出生，由笃信基督教的家庭收养。16岁时出走，此后靠在殡仪馆、精神病院等地兼职完成了在牛津大学的学业。1985年，处女作《橘子不是唯一的水果》出版，获英国惠特布莱德小说首作大奖。2016年，温特森入选“BBC100位杰出女性”名单。
本书的缘起
第一区 过去
我们是如何抵达此刻的？一些来自历史的教训
洛芙莱斯至上
看得见风景的纺织机
从科幻小说到无线网，再到“我联网”
第二区 你的“超级能力”是什么
重新构想吸血鬼、天使和能源为何如此重要？
诺斯替派的独家秘籍
他不重，他是我的佛
燃煤吸血鬼 1
第三区 性和其他故事
与AI共生，将如何改变我们的爱、性与依恋关系？
为机器人萌动的春心
我的小熊会说话
去他的二元论
第四区
未来为什么会与过去不同，又为什么不会与过去不同
未来不是女性
侏罗纪汽车公园
我爱，故我在
参考文献
图片及文字版权
致谢
· · · · · · (收起)
原文摘录:
特朗普的高级顾问史蒂夫·班农，以及鲍里斯·约翰逊的高级顾问多米尼克·卡明斯，就都十分推崇主张操纵“个体行为”的新斯金纳主义。（或许是因为根本就不存在什么“个体行为”，它们不过是教育、偏见、臆断、恐惧和奖励的综合产物。）
操控人们的行为，以达成某个预期目标（比如买下某件商品，或者为某位候选人投票），始终是政治游说和广告宣传的基本内容。社交媒体大大增强了这种手段的普及程度。如今，社会大众每分每秒都在为企业和政治说客们免费提供他们需要的行为数据。 (查看原文)
丛林宜歌
1赞
2024-07-26 09:57:30
—— 引自章节：从科幻小说到无线网，再到“我联网”
玛格丽特·阿特伍德在1985年预言了科技被滥用后的社会图景（科技被用来冻结女性的银行账户，剥夺她们财务和法律上的权利）。科技成了迫使女性重新变回生育机器的工具，她们的产品（孩子）归父权社会所有。
30多年后，电视剧《使女的故事》一炮而红，它成功的基础是这样一个预设：这一切都有可能发生在现实中。科技是一种工具。眼下的AI也是这种工具。
我们如何使用这些工具，取决于社会中的主导叙事。
让“打破二元对立”成为主导叙事，是当务之急。 (查看原文)
丛林宜歌
2赞
2024-07-31 12:13:31
—— 引自章节：去他的二元论