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内容简介:
【随书附赠】何大齐绘《烟袋斜街旧影图卷》
本书不是把城市作为历史人物和事件的舞台，而是综合考察北京这个古老帝都本身的转型，以及被塑造成现代中国“文化城市”的过程。作者指出，今天所认为的“老北京”其实并不很老，它并不是帝都时代的北京，而是不那么遥远的民国北京。今天对老北京的兴趣在一定程度上是将历史商业化的产物。北 京不仅是政治活动中心，也是各类人群的生存社会。在作者的观察视野下，北京城获得了深刻的、实质性的学者叙述。
——唐晓峰 北京大学教授
《民国北京城》是第一部对民国时期北京的空间变迁、日常物质生活及其文化表述做出系统研究的重要学术专著，与其他研究北京的著作相比，该书的一个独特视点在于对民国时期北京的普通人群及其日常生活实践的极大关注。“传统的回收”这一概念的独到应用具有很大的启示，它对过去与现在、旧与新、物质与文化的认识提供了一个新的辩证的视点。
——张鹂 加州大学戴维斯分校教授
作者简介:
董玥 北京大学中文系学士、西语系硕士，加州大学圣地亚哥校区历史系博士。现为美国华盛顿大学（西雅图）历史系教授、杰克逊国际关系学院中国研究部主任。研究方向为19世纪晚期至20世纪前期的中国社会历史，著有 Republican Beijing: The City and Its Histories（2003）；单独及他人合作编著有Everyday Modernity in China（2006），The Modern Girl Around the World: Consumption, Modernity, and Globalization（2008）；《走出区域研究：西方中国近代史论集粹》（2013）。
何大齐 1940年生于北京，祖籍浙江绍兴。北京师范学院中文系毕业，退休前为北京教育学院石景山分院教科所科研员、北京市特级教师，任北京美术教育理事、中国美术教育学会会员、北京市书法家协会会员，曾著有《老北京民俗风情画》、《燕京往事》、《万有汉字：〈说文〉部首解读》等。
董玥 北京大学中文系学士、西语系硕士，加州大学圣地亚哥校区历史系博士。现为美国华盛顿大学（西雅图）历史系教授、杰克逊国际关系学院中国研究部主任。研究方向为19世纪晚期至20世纪前期的中国社会历史，著有 Republican Beijing: The City and I ts Histories（2003）；单独及他人合作编著有Everyday Modernity in China（2006），The Modern Girl Around the World: Consumption, Modernity, and Globalization（2008）；《走出区域研究：西方中国近代史论集粹》（2013）。
何大齐 1940年生于北京，祖籍浙江绍兴。北京师范学院中文系毕业，退休前为北京教育学院石景山分院教科所科研员、北京市特级教师，曾著有《老北京民俗风情画》、《燕京往事》、《〈骆驼祥子〉何大齐插图•注释本》、《〈茶馆〉何大齐插图本》、《万有汉字：〈说文〉部首解读》等。
· · · · · · (收起)
原文摘录:
当它不再是政治中心以后，北京人仍留恋过去，遵守陈旧的习俗，怀念往日的荣耀，培养着感伤的氛围。但无论他们如何努力，总有一种虚假的成分渗透入他们的生活中，使得每件事只是“看上去”像真的。不过，我认为，这种怀旧直接地针对现在而非过去，北京不是一个仅仅因为过去而兴旺的幽灵城市。在民国北京，那些被当做“过去”的东西事实上常常就是当下。当下通过两种途径替代过去：往昔依然存在于日常生活中，同时，当下被一个想象中的未来视角打量着。现代永远存在于未来，对往昔的怀念实际上是指向于当下的。 (查看原文)
kisschick
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2015-02-18 15:57:12
—— 引自第328页
人们有时并不是真正想回到过去的生活，至少不是在简单的复制的意义上。“过去”为他们提供了一个词汇表和参照系，它为今天的城市居民对他们不愿见到的事物进行批评提供了一个途径。
迷恋于“老北京”的人们并不细究20世纪初开始改变这个城市的基础设施的现代化建设项目，他们也不特别执着于保存一个“传统”的帝都北京。他们关注的不是这个城市中以前宏伟的景观：壮观的景象和标志性建筑都可忽略，相反，他们关注于小的事物，甚至是这个城市以前日常生活中的细微特征。 (查看原文)
alfred
1赞
2015-04-11 13:28:29
—— 引自第15页