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内容简介:
《中山陵:一个现代政治符号的诞生》主要内容：历史科学的责任，是研究过去，总结经验，探索规律，指导现实。我国历来有重视历史的传统，中华民族立于世界之林数千年者，与此关系匪浅。中国是东方大国，探索东方社会本身的发展规律，能更加直接为当前建设有中国特色的社会主义所借鉴。
新中国成立以来，国家对历史学科十分关心，但限于财力尚未充裕，资助项目难于面面俱到。我们是一群有志于东方史研究的中青年学人，有鉴于此，几年前自筹资金设立了一个民间研究机构，现为中国史学会东方历史研究中心。
作者简介:
李恭忠，南京大学历史学博士，任教于南京大学历史系。
序
导言
一 从生前到死后：孙中山研究的视角转换
二 事件：文化史研究的可能路径
三 政治史研究的“文化转向”
四 回到叙事：历史学的修辞
五 本书的基本思路和框架
第一章 再造民国：孙中山的革命遗产与国民党的
政治策略
一 再造民国：晚年孙中山的革命遗产
二 盖棺论未定：歧异的“中山”形象
三 国葬还是党葬：另一个领域的斗争
四 从肉体的安葬到身后形象的塑造
五 小结
第二章 内部整合：葬事筹备处的沿革与国民党阵营的权力重组（1925-1929）
一 孙中山先生葬事筹备处的结构与功能
二 葬事筹备处与国民党中枢当局关系的演变
三 小结
第三章 工程与政治：中山陵的征地、设计和修建
一 陵墓征地：国家与民众，中央与地方
二 陵墓设计方案竞征：国民党政治形象的文化传播
三 陵墓的修建：国民党、专业人士与建筑商
四 小结
第四章 开放的纪念性：中山陵的建筑精神与符号内涵
一 纪念与象征：墓址选择的政治文化内涵
二 开放的纪念性：建筑精神的构想
三 空间感和艺术风格：建筑精神的实现
四 小结
第五章 “党治国家”、仪式和政治：1929年的孙中山奉安大典
一 奉安大典的组织支持：“党治”体制的缩影
二 奉安大典的宣传：“党治”权威的推广
三 奉安大典的礼仪和场面：“党治”秩序的象征性表达
四 “奉安”中的异音
五 小结
第六章 从“总理”到“国父”：新式国家偶像的树立
一 “总理遗教”的独尊
二 “总理纪念周”
三 中山陵谒陵活动
四 “国父”名分的确立
五 汪伪政权的“国父”崇拜
六 “所以纪念中山之道”
七 小结
结语
图表索引
一 插图索引
二 表格索引
征引文献
一 基本史料
二 中文著作（含译著）
三 中文文章
四 英文著述
后记
· · · · · · (收起)
原文摘录:
孙中山的身后葬事，本就是一种与政治权力紧密相关的文化资源。作为事实上全权办理葬事的机构，葬事筹备处独掌这一文化资源长达近三年之久。但它与国民党中央的关系却不无微妙之处，原因在于国民党内部权力格局的变化。孙中山逝世以后，国民党元老要人分散于北京、上海和广州各地，相互之间不无政见和派系分歧，党内缺乏统一的中央权威。葬事筹备处成立之初，人员不是出于国民党中央的委派，而是出于一批元老要人的推举，其成立过程本身就带有非正式性质。在党内权威缺失、组织涣散的情况下，它与国民党内常规政治生活的关系也呈现疏离状态。随着党内权力格局的重新整合，以蒋介石为代表的新的中央权威逐渐树立起来，并随着国民党在军事上的成功而转变为新的国家权力。在此过程中，葬事筹备处亦逐渐与新的中枢当局汇合，最终完全融入新的“党国”权力体系之内。葬事筹备处这一短暂的历史沿革，可谓20世纪20年代中后期国民党阵营“再造国家”过程中内部组织整合及权力结构重组的具体见证。 (查看原文)
赖怀普
2025-06-17 14:29:11
—— 引自章节：第二章
经过多方研议，当局认为不便改变原定路线。刘纪文在报纸上发表署名文章，详细解释不能改变线路的理由，以及政府对于被拆市民的补偿安置办法，同时提醒民众，“不忍一时痛苦者，断不能享永久之幸福；而谋多数人之利益，尤不能不牺牲少数人利益”。南京市政府编辑的《首都市政周刊》也刊载宣传文章，拿出拿破仑改造巴黎城市道路系统的成功先例，以及英国人由于保守导致伦敦道路交通不便的反面例子，并且告诫市民：“我们做首都的市民，尤其是做革命时代首都的市民，我们必须拥护首都的建设计划。要拥护首都的建设计划，必须要有相当的牺牲。”最终，除了官有和公有房地之外，民有土地被征1532平方丈，民有房屋被拆242平方丈，涉及440户。 (查看原文)
赖怀普
2025-06-27 22:20:09
—— 引自章节：第三章