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内容简介:
蒋介石是个什么人？革命者，反革命，坚守传统的保守分子，随机应变的机会主义者，爱惜羽毛的政治家，拔擢于丛林中的军人，都是，又都不尽是。固执和灵活、温情和刚硬、坚毅和软弱，这些截然相反的性格，常常会呈现于蒋介石一身。虽然，仔细追寻， 或许可以在这其中发现孰主孰次，但不同的角度、不同的关注未必就会得到相同的顺序。
作者简介:
黄道炫，中国社会科学院近代史研究所研究员，主要从事民国史、中国革命史研究。主要著作有：《蒋介石与中国文化》，《中华民国史》第3编第2卷，中华书局2002年版，执笔5万字。
陈铁健，中国社会科学院近代史研究所研究员、博士生导师。1980年以来，著有《瞿秋白传》、《蒋介石与中国文化》（合著）、《绿竹水南集》、《<多余的话>导读》等书。1978至1996年，与李新师共同主编《中国新民主革命通史》（12卷本）
前言 千江有水
第一篇 传统精神的养成 1
一 思想形成期的传统背景 4
二 日本留学 15
三 新文化中的旧人格 27
四 苏俄考察 40
第二篇 丰富的传统养料 59
一 学庸的阐释 61
二 宋明儒的熏陶 71
三 调和朱、王的努力 79
四 墨、法思想与致用之学的传承 86
五 蒋介石与陈诚：面对传统经典的一个例证 99
第三篇 哲学的继承与新创 105
一 力行哲学的渊源 110
二 力行哲学的基本精神 113
三 力行哲学的现实目标 122
第四篇 蒋介石的统治资源：政治 131
一 伦理中心的政治观 131
二 民本和民主 141
三 三民主义：面对孙中山 149
四 法西斯主义的试探与转向 164
五 “保守的革命者”：国共斗争中的蒋介石 173
六 妥协：艺术？性格？ 184
七 蒋介石的乌托邦 103
第五篇 蒋介石的统治资源：社会文化 213
一 新生活运动 217
二 民族文化复兴运动 233
三 科学与教育观念 253
第六篇 军人蒋介石 267
一 军人与兵书 267
二 起飞之地：黄埔练兵 277
三 沙场驰骋 296
四 军人的权术 317
五 军人的信仰 337
六 军人的爱欲 351
后记 369
· · · · · · (收起)
原文摘录:
虽然，蒋介石对日本的精神历史并不是毫无了解，但是，在国外能够体会到他国人士对故国文明的推崇，尤其这又是一个快速发展的强国，终究会使像蒋这样的青年人不可遏制地引发出自豪和自傲，因此，当蒋介石有意强调中国精神的价值时，王学对日本的意义在他那里就自然而然地被高估了……日本在走向近代化过程中复杂的社会、政治和经济文化背景及西方动能，被有意无意地忽略了。
既然按蒋的判断，日本富强是得自于中国的哲学，那么紧接而来的问题就是：为什么产生这一哲学的中国反而踟蹰不前呢？以蒋介石当时的思想背景和思维方式，答案只能有一个：就是中国失却了传统哲学的精神。这样，蒋在国内长期被灌输的传统观念在日本以逆证的方式被进一步固化了。既然日本发挥了中国传统精神便能达致富强，那么中国复兴的最好办法，当然就是重振传统精神……蒋介石这一基本思路终其一生几无大的改变。 (查看原文)
ishinshishi
2024-07-09 23:59:24
—— 引自章节：二 日本留学 15
不过，蒋介石恐怕不会反省的是，日本的留学教育并没有引领其走向更深刻的反思。日本的军事教育及行伍生活，未给蒋介石提供了解近代社会底蕴的机会，日本的强大使蒋以日本为师，而日本军国主义的社会现状使其无法真正了解健全的近代社会。长期的行伍生活及军事教育与他本身的坚强个性结合，形成其僵硬、刻板、固执的思维及行事方式。国内所受的传统教育及日本社会表现出的局部回归传统气氛，更加强了他对传统思想的信奉。蒋介石后来思维的抱令守律、规行矩步，与其成长阶段此一关键背景，关系至大。
日本的留学生活最终确定了蒋介石的教育基础。辛亥革命后，他没有为不断发展的社会变革潮流所影响，相反，却进一步自觉向中国传统精神认同。 (查看原文)
ishinshishi
2024-07-09 23:59:24
—— 引自章节：二 日本留学 15