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内容简介:
袁氏当国，袁后中国，几乎封尘的遗稿，劫后重生。
在中国近现代史上最糟乱的一段时期，应该就是民国初年的所谓军阀时期了，而军阀时期实在是从袁世凯死亡之后才正式开始的。因为在帝制前，袁氏主政下的北京政府，还是一个可以号令全国的政府。地方军头还不能目无国家法纪，随意横行的。野心政客虽然也难免结党营私，但是在大一统的国家之内，纵横捭阖，多少还有些顾虑。可是到袁氏一死，那才是真正的王纲解纽，全国皆兵，政客纵横，中国近现代史才正式进入一个所谓“军阀时期”了。
一念之差做皇帝的袁世凯，闻国会而头痛色变的段祺瑞，全无班底的孤家寡人黎元洪，貌似菩萨浑浑而有机心的辫帅张勋，天生领袖文盲大总统曹锟，锋芒毕露的“飞将军”蔡锷，早年当“胡子”最后主政中枢的张作霖，内战绝不再打了的张学良，善于观风的山西阎锡山，全国知名的“倒戈将军”冯玉祥，纵横捭阖的老政客孙洪伊，旧式官场代拆代行的徐树铮，手无寸铁的梁启超，疯名远播的国学大师章太炎……
唐德刚故世之后，中国近代口述史学会开始整理他留在纽约的手稿、论文、诗词、书信等资料，首先把其中若干遗稿重新编译，终使本书得以问世，唐德刚“民国通史计划”因此呈现“民国史军阀篇”。全书分为“袁后中国”、“段祺瑞政权”与“外篇：民国史军阀篇余绪”三部分，主要描绘袁世凯死后的政治乱象，阐述北洋军阀和政客的争权夺利，实力派段祺瑞脱颖而出，掌握大局的经过，综论黎段府院之争、参战案、宣统复辟、孙中山南下成立护法政府等历史问题，兼而探讨桂系、奉系军阀的兴衰始末。作者抽丝剥茧，条分缕析，言人所未言，值得细读。
作者简介:
唐德刚（1920—2009）。安徽合肥人。国立中央大学（重庆）历史系学士，美国哥伦比亚大学（纽约）硕土、博士。曾先后任职于安徽省立安徽学院、哥伦比亚大学、纽约市立大学，长期从事历史研究与教学工作，并对口述历史的发展贡献良多。著有《晚清七十年》、《袁氏当国》、《段祺瑞政权》、《李宗仁回忆录》、《烽火八年》、《中国革命简史》、《胡适口述自传》、《胡适杂忆》、《史学与红学》、《书缘与人缘》、《五十年代的尘埃》、《战争与爱情》等，包括历史、政论、文艺小说多种，及诗歌、杂文数百篇。
【编者序】唐德刚教授与民国通史计划 /禤福辉
【代序言】人文亲切—唐德刚史学著作的独特魅力 /于仁秋
【上篇】袁后中国
第一章
王纲解纽，军阀割据，政客纵横
——袁后中国政坛扫描
第二章
袁世凯留下的烂摊子
（附录：汉代地方政治之研究）
第三章
民国史军阀篇四圆四方图解
——海外教授民国史经验浅介之一
第四章
“护国运动”的宏观认知与微观探索
——纪念云南起义八十周年学术研讨会讲辞节要
【下篇】段祺瑞政权
第五章
段祺瑞和所谓“皖系”是什么回事
——皖系始末之一
第六章
皖系政权的发展与“参战”的纠纷
——皖系始末之二
第七章
再造民国，段阁复起
——皖系始末之三
第八章
谈谈打打的护法战争
——皖系始末之四
【外篇】民国史军阀篇余绪
第九章
民国军阀概述
第十章
论桂系
第十一章
从北京政变到皇姑屯期间的奉张父子
· · · · · · (收起)
原文摘录:
中国将来之国运原不能专靠少数圣哲的智慧，它要依靠我们绝大多数中国人的认知、好恶与取舍。（《史学与红学》） (查看原文)
墟里走
2021-08-18 20:07:50
—— 引自章节：【代序言】人文亲切—唐德刚史学著作的独特魅力 /于仁秋
就以帝制转民治这一程序来说吧，在朝中把皇帝转成总统；那么在家中，则父权、夫权也得随之减少的。你不能只在“朝中”把皇帝杀了废了，而“家中”还有千千万万的小皇帝，稳坐江山，那么这个民主社会就不是真民主了。其实政治革命易，而家庭革命难也。因为政治革命中的皇帝只有一个；而家庭中的皇帝，则在千万以上也。你要把这为数至几千万的小皇帝，一个个拉下马，乖乖，那就非几十年、几百年不为功了。这只是一个例子。再看看所谓黑社会，我们所熟知的黄金荣、杜月笙，也都是他们各自帮会中的皇帝。你把这两位小皇帝拉下马，试试看要用多少气力？
且把这些现象再“概念化”ー下，我们可以说，传统中国的社会也是个“多重重心的社会”（ multi- centered society）每个重心之中，都各有其小皇帝，和小朝廷。
……
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在一个不断开放的社会里，中央政府对权力的开放，一般都是最保守的、最落后的，和最缓慢的。所以在中国才有戊成变法和辛亥革命，来增加速度。试看美国的社会生活已“开放”到群婚阶段，她的总统还不能离婚呢，岂不滑稽哉？ (查看原文)
墟里走
2021-08-19 17:33:59
—— 引自章节：【代序言】人文亲切—唐德刚史学著作的独特魅力 /于仁秋