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内容简介:
20世纪是中国历史上一个翻天覆地的时代，其变化之速、之烈，是以往各世纪难以企及的。在此期间，中国人的服饰也发生了巨大的变化。 “垂衣裳而治天下”，中国历朝严格的服饰制度是不可等闲视之的。满清入关，直接带来了中国服饰的重大变化，20世纪的前十年，男人还是长袍马褂为主，女人则是满汉融和的清式服装。辛亥革命后，1912年民国政府颁布了《服制》法令，西式服制列入法令，标志着中国进入了新纪元。20年代，孙中山应冯玉祥之邀北上，他常穿一种新式服装，既以他命名的“中山装”，同时，服装出现了精彩纷呈的迹象。而真正出现精彩纷呈的，是30年代，尤其是女装，过去的旗装，成为有腰身的旗袍，还有学生装、西装、连衣裙……50年代，终止了原来的服装进程，建立了一种新的“时尚”，简朴服饰和审美意识影响了以后几十年……改革开放以后，蓝灰人流发生了重大改变，这是大家有目共睹的。作者在谈服饰变化时始终与时代变换息息相关，我们可以从中看到人们审美与历史的关系，还知道许多我们不知或从注意过的东西。
作者简介:
袁仄，1948年生于上海。文学硕士，哲学硕士，北京服装学院教授。从事服装史论、传统服饰文化抢救及设计艺术史等方面教学研究。
胡月，1957年生于江苏南京。毕业于苏州丝绸工学院，现任北京服装学院教授，从事服装设计教学和服饰文化理论研究。
为衣作序／黄宗江
代序／许觉民
第一章 世纪初(1901—1910)
1 “垂衣裳而天下治”
2 固守其旧为社稷
3 洋货与洋风渐入
4 长袍马褂瓜皮帽
5 满汉融合的女装
第二章 1910年代(1901—1920)
1 新旧之间
2 剪辫与放足之径
3 服制立法为先
4 亦破亦立，服饰教化
5 舶来洋装与长袍马褂
6 中西莫辨，伦类难分
7 摒弃流风遗俗
第三章 1920年代(1921—1930)
1 旧的不去，新的不来
2 政治理想催生中山装
3 “女人穿上了长袍”
4 “美的人生观”
5 中西不悖，土洋结合
6 扮美的自觉
第四章 旗袍的年代(1931—1940)
1 旗袍的黄金时代
2 海派的摩登岁月
3 “有损观瞻”的时髦女郎
4 “新生活”与运动
5 月份牌上的“新女性”
6 男女装的民国模式
7 救国与国货运动
第五章1 940年代(1941—1950)
1 民国时尚素描
2 旗袍，再度黄金时代
3 从凤冠霞帔到婚纱
4 体育文明与运动服装
第六章 1950年代(1951—1960)
1 一场嬗变
2 “洗澡”与制服
3 “同志”年代与列宁装
4 凋零的旗袍
5 泛政治化服饰
6 短暂的繁荣
7 缝缝补补又三年
8 大辫子、干部帽和“干层底”
第七章 1960年代(1961—1970)
1 “数字化生存”——票证年代
2 不爱红装爱武装
3 造反狂飙与“红卫兵装”
4 席卷“四旧”服饰残云
5 服饰的“安全系数”
6 从“毛装”到“一军二干三工”
第八章 1970年代(1971—1980)
1 荒谬年代的畸形审美
2 徘徊的服装产业
3 暗潮涌动
4 委屈的女性
5 “坛子”已打破
第九章 1980年代(1981—1990)
1 迸发的欲望
2 时髦的裤子
3 以服装为龙头
4 西装热
5 文化衫与另类文化
6 与国际时尚接轨
7 “傻子过年看隔壁”
第十章 1990年代(1991—2000)
1 “作秀”不仅仅是姿态
2 品牌与扮“酷”
3 直视直言的性感
4 新新人类与新时尚
5 后现代的花样年华
后记
· · · · · · (收起)
原文摘录:
民国政府之所以选择现代洋服作为新时代的象征绝非偶然。社会文明的进步，必然要影响到社会成员的生活方式及衣饰行为。任何国家从农耕文明步入工业文明都。同样经历过服装革新，传统繁琐的长袍长裙必然让位于现代简洁的短装短裙。显而易见，快速高效的机器生产无法与“长裾雅步”相融，世界上任何民族在跨越农耕文明之时，不可能不对自己部分的传统说再见。
也许民初国会在制定洋服作为礼服时，对于此举给中国传统服饰带来的猛烈冲击和前所未有的改革意义始料未及。确立一种迥然不同于我国衣冠文化的燕尾服和圆筒礼帽成为民国的主要礼服，这不能不说是极为果敢的举措。此举绝不似中国传统的中庸之为，颇有点矫枉过正。在具有两千年封建传统的国度里，人们通常害怕变化，依赖习惯，更为畏惧权威。而民初的服制，恰是运用革命的权威，法律的权威来实现社会变革，强制性使国人接纳新的政体和现代文明. (查看原文)
hunsey
2011-03-23 21:48:49
—— 引自第79页
林语堂：从缠足到游泳衣真是天壤之别。尽管这些变化看似肤浅，实际却很深刻。因为生活就是由这些所谓表面的东西构成的，改变了这些东西，我们就改变了自己整个的生活观。 (查看原文)
hunsey
2011-03-29 19:32:51
—— 引自第183页