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内容简介:
在当下的语境里，我们在谈及中国古代政治时，可能是过度地看重武力与权谋了，而对中国传统的政治秩序与合法性观念持有虚无主义式的轻视。
而历史现实是，每个王朝都有各自版本的合法性追求，也都面临着各自的合法性焦虑。即使是如秦始皇这样穷兵黩武的超级武力爱好者，也有自己的合法性小九九。
本书作为国内第一本专注于帝制时代合法性的通俗写史作品，通过20多篇主题集中但却又可独立成篇的读史札记，通过阅读大量专业史学著作，立足于扎实的史料和自洽的逻辑，拆解了中国帝制两千余年的合法性秘密。
综观中华帝制两千年，从秦始皇的“五德终始说”，刘邦的“三尺剑斩白蛇”，曹操的“挟天子以令诸侯”，刘备的“汉贼不两立”，曹丕的“王位禅让”，苻坚和北魏孝文帝的一手硬（组织南征完成大一统）和一手软（推行汉化政策争夺“文化正统”），直到欧阳修的“正统说”、康熙的“永不加赋”以及乾隆的“贬金拥宋”……历朝历代的合法性“军备竞赛”可谓是奇招迭出。而本书的引人入胜之处正在于，既甄别了各种“合法性版本”的同中有异，更写出了各种“合法性焦虑”的相互影响，读后颇有打通任督二脉的畅快之感。
作者简介:
张明扬，专栏作家，曾供职于专业书评媒体。专栏散见于“腾讯•大家”、《财新周刊》等处，曾著有《此史有关风与月》。热衷于在专业史学研究和传统通俗历史写作间找到“第三条道路”，追求“靠谱扎实的有趣”，读史写史心得为“历史仅供参考，后世若有雷同，历史概不负责”。
1.每个王朝都在追求合法性
2.神圣家族
3.“秦灭六国”这样重要的事，要做三遍
4.谁杀死了项羽？
5.帝王父子政见之争背后
6.三个皇帝的反战宣言
7.拥曹还是拥刘？
8.该得诺贝尔和平奖的曹丕
9.诸葛家的天下
10.死于政治正确的符坚
11.大唐宫廷政变指南
12.学习太宗好榜样
13.男尊女卑的古代中国为何不拒绝女主？
14.为何说聂隐娘放弃刺杀是对的？
15.一定要收复燕云十六州
16.宋徽宗的圣君狂想
17.科举分地域录取的终极诉求
18.克隆人完颜亮
19.为异族政权守节的士大夫
20.遗民傅山的高官朋友们
21.如果张无忌当了皇帝
22.晚明的国际包围圈
23.康熙给韦小宝上的一堂政治课
24.乾隆为何要为抗清忠烈者翻案
25.贬金拥宋：乾隆为何数典忘祖
26.乾隆：东亚警察在行动
27.清末的“晚明想象”
· · · · · · (收起)
原文摘录:
简单地说，帝制时代的任何一个政权都有争夺正统的诉求，用源自西方的政治概念来说，就是合法性。用葛兆光先生在《中国思想史》一书中的说法就是：“古代中国的皇权是一种把历史传统、军事权力以及思想、宗教、文化与精神上的权威叠加在一起的，复合式的‘普遍皇权’”。 (查看原文)
有一个姑娘
1赞
2017-09-23 23:49:17
—— 引自第4页
刘邦不是此类政治神话的发明者。在汉代以前，似乎已经形成了这样的“神交”叙述模块：但凡帝王（圣人），都不是父亲亲生的，而是神明采取各种奇特方式与圣人之母发生关系的出轨结晶。尧和刘邦的出生剧情高度雷同，都是母亲与龙有染；禹是母亲看了流星后怀孕的；殷商的始祖叫契，是母亲吃了玄鸟蛋后所生；周人的始祖名弃，是母亲踩了巨人的脚印所生。 (查看原文)
有一个姑娘
1赞
2017-09-23 23:53:11
—— 引自第15页