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内容简介:
十九世纪初，拉丁美洲推翻了欧洲殖民者的统治，踏上了现代化的探索之路。彼时，美国正挥舞着干涉主义的大棒对它的后院虎视眈眈，欧洲老牌帝国无不垂涎于大洋彼岸的丰饶资源与广阔市场。身处百废待兴、强敌环伺的历史困境，拉丁美洲该如何找到它的出路？
在本书中，恩里克·克劳泽以媲美文学作品的笔触，借助九位拉美历史人物的人生线索，勾勒出一百五十年来拉美的政治思想面貌和历史探索轨迹。在这些人中，有为刚刚走出黑暗的拉美点亮民族之光的何塞·马蒂，有在动荡时代的夹缝中传递思想火炬的巴斯孔塞洛斯，有倾尽祖孙三代之力前赴后继投身革命事业的帕斯家族，有写出风靡全球的《百年孤独》，却因与独裁的共谋关系而饱受争议的加西亚·马尔克斯，还有一生坚持对抗独裁专制的巴尔加斯·略萨。他们虽然选择了不同的道路，却怀揣着相似的理想：建立一个公正、繁荣、和平的秩序，使饱受落后、贫穷和帝国主义之苦的拉美获得救赎。
作者简介:
恩里克·克劳泽（Enrique Krauze），墨西哥历史学家，牛津大学圣安东尼学院客座教授，墨西哥学院历史研究所教授，墨西哥历史学会会员。曾为奥克塔维奥·帕斯创办的《回归》杂志担任编辑。著有《墨西哥权力传》《奥克塔维奥·帕斯传》《埃米利亚诺·萨帕塔传》等作品。
中文版序言
第一部分 四位先知
何塞·马蒂：苦难和独立
何塞·恩里克·罗多：西语美洲的布道者
何塞·巴斯孔塞洛斯：文化考迪罗
何塞·卡洛斯·马里亚特吉：印第安马克思主义者
第二部分 世纪之人
奥克塔维奥·帕斯：诗人和革命
第三部分 革命的圣像
埃娃·庇隆：无衫者的圣母
切·格瓦拉：愤怒的圣徒
第四部分 小说与政治
加夫列尔·加西亚·马尔克斯：族长的影子
马里奥·巴尔加斯·略萨：创造性的弑亲
后记
致谢
资料来源
· · · · · · (收起)
原文摘录:
……在拉丁美洲的革命思潮中，这种对神话的迷恋确实存在，并为革命找到持久的响应做出了最初的贡献：
无论是理性还是科学，都不能满足人类对无限的所有要求。理性本身就已经向人类证明仅仅有它是不够的。只有神话可以填充它那深邃的自我……革命者的力量并不在于他们的科学，而在于他们的信仰、激情和意志。这是一种宗教的、神秘的、精神的力量。这就是神话的力量。
他的思想和现实观念的核心跳动着一种深刻的、非传统的宗教冲动。……马里亚特吉对此发表了到位且简洁的意见：“就算苏维埃在宣传海报上写上‘宗教是人民的鸦片’也没什么用。共产主义本质上就是宗教性质的。”P130 (查看原文)
西峰秀色
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2020-12-20 23:39:59
—— 引自章节：何塞·卡洛斯·马里亚特吉：印第安马克思主义者
在于纽约写就的给马克思的悼文中，马蒂说道
马克思已经去世了。他值得尊敬，因为他一直和弱者站在起。但是他没能指出（革命可能招致的）伤害以及如何真正避免这些伤害，他只是传授了一些温和的补救方法。挑动人与人之间的斗争，这种事很可怕。为了某些人的利益而把另一些人变成野兽，这并不划算。但我们必须为愤怒寻找合适的出口，在这头野兽真正发作之前迫其停下，将之赶走。P14 (查看原文)
西峰秀色
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2020-12-19 11:32:23
—— 引自章节：第一部分 四位先知