本网站不提供下载链接，喜欢看书的朋友请关注公众号：【lennylee的碎碎念】(lennyleede)，首页回复：授人以渔，自动获取搜索资源的方法。
内容简介:
《旧制度与大革命》通过对大量史实的分析，揭示了旧制度与大革命的内在联系。法国大革命似乎要摧毁旧制度，然而大革命却不知不觉中从旧制度继承了大部分情感、习惯、思想，一些原以为是大革命成就的制度其实是旧制度的继承和发展。作者不仅对法国大革命的起因与后果提出了一种开创性的解释之外，还提出了许多引发后来史学家和政治学家思考与探索的现象与问题。事实上，这本书写的并不是关于法国大革命的一般的历史叙述史，托克维尔在全书的前言部分就清楚地讲道：“我现在发表的这部书绝非一部法国大革命史；这样的历史已有人绘声绘色地写过，我不想再写。本书是一部关于这场大革命的研究。”拙译是：“目前出版的这本书，非写法国大革命史。该历史，早有人写得很精彩，我根本不会考虑再写。本书仅研究那场大革命。”
作者简介:
亚力克西·德·托克维尔，法国历史学家、社会学家，出身贵族世家，亲历法国大革命五大时期（法兰西第*帝国、波旁王朝、七月王朝、法兰西第二共和国、法兰西第二帝国）。前期热心于政治，1848年二月革命后曾参与第二共和国宪法的制定，1849年一度出任外交部长。后对政治日益失望，退出政界，潜心写书。主要代表作有《论美国的民主》《旧制度与大革命》等。
钟书峰，生于1969年5月，江西省龙南县人，法学博士，已翻译作品二百余万字，代表译著有卢梭《社会契约论》、孟德斯鸠《论法的精神》、托克维尔《旧制度与大革命》、泰戈尔《萨达那：生命的证悟》等经典作品以及美国《不动产》《美国财产法精解》等专业书籍，在法学核心期刊发表论文若干。
译序
托克维尔的历史深思
——兼谈为何重译《旧制度与大革命》
前言
第一编
第一章 大革命爆发之初人们褒贬不一
第二章 大革命最终目的并非削弱或者摧毁政治、宗教权力
第三章 大革命为何以及如何以宗教革命形式展开政治革命
第四章 几乎整个欧洲何以创建相似制度而后又无不陷于崩溃
第五章 法国大革命的真正功绩是什么
第二编
第一章 法国人民为何比其他国家人民更憎恨封建制度
第二章 中央集权是旧王朝产物而非大革命或者帝国产物
第三章 如今所谓的行政监督是旧王朝的内容
第四章 行政司法与官员豁免权乃旧王朝体制
第五章 中央集权怎样建立并取代而非摧毁旧政权
第六章 旧王朝行政管理模式
第七章 法国首都何以压倒外省并控制全国
第八章 法国何以成为人人如此相似之国
第九章 如此相似的法国人何以撕裂成互相孤立的小团体
第十章 政治自由毁灭与社会阶层分裂何以产生导致旧王朝灭亡的一切弊病
第十一章 旧王朝自由种类及其对大革命影响
第十二章 18世纪法国农民境况有时何以比13世纪更糟糕
第三编
第一章 文人何以在18世纪中期成为政治权威及其影响
第二章 不信教何以在18世纪成为法国主要思潮及其对大革命的影响
第三章 法国人何以先要改革后要自由
第四章 旧王朝最繁荣的路易十六统治时期何以加速大革命降临
第五章 减轻人民负担何以激怒人民
第六章 政府对人民进行革命教育的方法
第七章 浩大的行政改革何以成为政治革命先导及其影响
第八章 大革命何以在旧王朝自动爆发
作者注释
附录
附录一：论三级会议行省尤其是朗格多克行省
附录二：论1789年前后法国社会政治状况
附录三：关于《旧制度与大革命》影响史资料的简介
附录四：法国大革命年表
附录五：法国历史年表
附录六：托克维尔年表
再版译者后记
· · · · · · (收起)
原文摘录:
当宗教离弃灵魂时，它并不像经常发生的那样，让灵魂空虚软弱，灵魂一时间充满了感情和思想，它们度占据了宗教的位置，哲时使灵魂不致消沉。如果说进行大革命的法国人在宗教上比我们更不虔信，他们至少还保持着一种我们所缺乏的令人赞美的信仰：他们相信他们自己。他们不怀疑人类的可能完美性和力量，一心热衷于人类的光荣，相信人类的美德。他们把这种骄做自信心化为他们自己的力量。诚然，骄做自信心常常导致错误，但没有它，人民只能受奴役：他们从不怀疑他们的使命是要改造社会，使人类新生。对于他们，这些情感和热情已变成一种新宗教，它产生了宗教所产生的某些巨大效果，使人们摆脱个人利己主义崇尚英雄主义和忠诚，使人们经常胸襟开阔，不斤斤于般人计较的秋毫得失。 (查看原文)
绛筠
19赞
2018-02-18 20:32:51
—— 引自章节：第三编梳理
我想，从这个时刻起，这场彻底的革命就不可避免了。它必然使旧制度所包含的坏东西和好东西同归于尽。段有充分准备的人民自行动手从事全面改革，不可能不毁掉一切。专制君主本来可以成为危险较小的改革家。对我来说。当我考虑到这场革命毁了那样多与自由背道而驰的制度、思想、习惯，另一方面它也废除了那样多自由所赖以存在的其他东西。这时我便倾向于认为，如果当初由专制君主来完成革命，革命可能使我们有朝一日发展成一个自由民族，而以人民主权的名义排由人民进行的革命，不可能使我们成为自由民族。
当法国人重新激起对政治自由的热爱时，他们在政府问题上已经具有相当多的概念，它们不仅与自由制度的存在完全不符，而且几乎与之对立。
在他们的理想社会中，只承认人民，没有其他贵族，除了公务员贵族;只有一个唯一的、拥有无限权力的政府，由它领导国家。保护个人。他们既想自由，又丝毫不愿抛开这个最基本的概念：他们仅仅试图将它与自由的概念调和起来。
于是他们着手将无限制的政府中央集权制和占绝对优势的法团合在一起：官僚行政和选民政府。国民作为整体拥有一切主权权利，每个公民作为个人却被禁在最狭隘的依附地位中：对前者，要求具有自由人民的阅历和品德，对后者求具有忠顺仆役的品质。 (查看原文)
绛筠
19赞
2018-02-18 20:32:51
—— 引自章节：第三编梳理