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内容简介:
1991年1月，在云南、西藏交界的卡瓦格博雪山，发生了一场震惊中国与日本的“梅里山难”，是目前人类登山史上的第二大山难。因当日参与登顶计划的十七名成员 全员殒命冰峰，山难真相至今无解。
作者郭净自1998年起持续关注山难事件。书中，作者结合自己十几年田野调查中对登山幸存者、遇难者家属、地方山民等的采访，以及各界研究“梅里山难”的资料，对事件进行深入分析，最大程度地还原了山难全貌。
相较于客观事实，作者更注重经历者的个人体验。书中，“登山者”“山民”“冰川本身”“登山爱好者”“遇难者家属”等均被倾听、记录。通过对身处不同文化下人们对同一事件认知的理解，文化与文化获得沟通的可能。
2021年，新冠疫情爆发，全球数十万生灵如遭遇雪崩，转瞬消逝，这让作者重新反思灾难，为此创作了《登山物语》。作者期望通过对一场山难的研究，能够探寻人与自然、文化与文化之间冲突和沟通的秘密，追问自由旅行的意义和它带来的后果。并借此努力，去撞击阻碍人们相互理解的顽石；以尊重事实的叙述，告慰那些被雪山收留的生命。
作者简介:
郭净，1955年生，民族史博士，云南省社会科学院历史研究所退休学者。致力于西部山地文化、纪录影像志研究，以及非虚构写作。代表著作有《卡瓦格博圣境图志》（合著）、《冬奥会“冰雪文化丛书”》《雪山之书》《西藏山南扎囊县桑耶寺多德大典》《中国面具文化》《傩：驱鬼、逐疫、酬神》等；译著《美术、神话与祭祀》（张光直著）；影像作品主要有《卡瓦格博传奇》系列，与此里卓玛合作。
自序：在混乱的时代远游
引 子
第一章 登山者说
1. 京都之行
2. 对手
3. 厨师的故事
4. 和谐与冲突
5. 第一次突击
6. 雪崩
7. 救援
8. 远行的人
第二章 山民观点
1．困惑
2．山难记忆
第三章 狼来了
1. 牛、毛驴和狼
2. 灾害从哪里来
3. 猎手的遭遇
4. 人兽冲突
第四章 冰川消融
1. 上冰川
2. 担忧
3. 纷繁的解释
4. 冰雪的颜色
第四章 千禧年
1. 冲顶计划
2. 讨论和质疑
3. 呼吁和回应
第五章 与山结缘
1. 失踪的野虎
2. 户外店主
3. 寻觅者
4. 梅里家族
尾声 神山圣湖
参考文献
· · · · · · (收起)
原文摘录:
明永村的诗人扎西尼玛也给我讲过类似的传说：那几天“卡瓦格博”到印度开会去了。世界所有的山神每年都有一个聚会，那年正好轮到在印度开。登山队进山的时候，“卡瓦格博”不在家。等“卡瓦格博”骑马从印度回来，见身上怎么会爬着几个小黑点？他抖了抖肩膀，3号营地就在他的肩膀上，登山者就被抖下去了。 (查看原文)
逸
2022-05-25 14:57:03
—— 引自章节：2．山难记忆
我跟拉萨来的藏族同事讨论过，他们是登山家，我们第二次到梅里雪山，他们也参与了。我们谈论雪山的神圣性，他们说在青藏高原自古有七到十座，乃至更多的神山，包括珠穆朗玛在内。可如今珠穆朗玛已不再神圣，因为有太多人爬到它的顶峰，所以在藏族人心中，珠穆朗玛已经失去神圣的地位。他们认为，现在只有两座雪山依然圣洁，一座是Kailash，这名称应该叫…冈仁波齐，在西藏西部，另一座是梅里雪山。他们说就这两座山，其他古老的神山都被登顶了，所以这些山自然丧失了在藏族人心中的地位。听了这番话，我内心便生出疑问，人要爬到山的顶峰，这真的合理吗？我有些迷惑了。 (查看原文)
逸
2022-05-25 14:53:22
—— 引自章节：1．困惑