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内容简介:
《皮浪学说概要》（PH）分三卷，第一卷（PH 1）是怀疑论的基本纲要，涉及怀疑论的概念、缘起、论述、标准、目的，论式，表述以及怀疑论同相近哲学的区别，第二卷（PH 2）是对逻辑学问题的反驳，第三卷（PH 3）是对物理学和伦理学问题的反驳。
《皮浪学说概要》中文译本，除了收入恩披里柯的版本之外，还收录了希腊罗马时期的三个论皮浪哲学的短篇，分别是：第欧根尼·拉尔修的《皮浪与提蒙思想评传》、甫修斯的《埃奈西德<皮浪派的论证>》和尤西比乌斯的《亚里士多克勒<反皮浪怀疑派>》。
本书是塞克斯都·恩披里柯《皮浪学说概要》的全译本，所根据的是洛布经典丛书R.G.Bury编辑的Outlinesof Pyrrhonism (Loeb Classical Library, cambridge, 1933)，译者直接从希腊文译出。塞克斯都的著作的史料价值在于它比较客观地记述了公元2世纪以前希腊哲学几乎所有流派的主要观点，成为我们今天研究希腊哲学绕不过去的一手文献。
★精彩试读
塞克斯都·恩披里柯：其人其书
（代序）
尽管人们对塞克斯都·恩披里柯（Sextus Empiricus）（以下简称塞克斯都）的生平所知甚微，但他的《皮浪学说概要》（Pyrrhoniae Hypotyposes，以下简称《概要》）及其“拓展版”《反学问家》（Adversus
Mathematicos）在希腊化时代却广为流传，曾深刻影响了当时哲学发展的思想特质，尤其自16世纪被重新发现和翻译之后，对西方近代早期哲学的转型和形塑产生了不可低估的推动作用，乃至在20世纪的西方哲学中皮浪主义的思想传统仍然生生不息。塞克斯都的著作是集思想性和史料性于一身的经典，它们完整呈现了怀疑论的本质、目的、表述、论式以及反驳独断论的主要论题，系统阐发了存疑（epochē）这种宝贵的人类思想品质的原初形态，凝练了怀疑论的典型论证形式，张扬了逻辑理性的力量。在希腊思想被信仰主义、神秘主义日益浸淫的希腊化时代，这一点显得尤为可贵。其思想性、严整性、逻辑性和写作艺术性在怀疑论思想史上独领风骚，为近代怀疑论提供了丰富多彩的论证范式，直到17世纪笛卡尔哲学出现以前，没有一本怀疑论的著述可以出乎其右。
塞克斯都著作的史料价值在于它比较客观地记述了公元2 世纪以前希腊哲学几乎所有流派的主要观点，成为我们今天研究希腊哲学绕不过去的基本文献。在某种意义上，我们可以把塞克斯都的著作视为真实性较高的希腊哲学“史料汇编”，或希腊人自己写的一部比较客观的“希腊哲学批评史”。塞克斯都的著作之所以具有重要文献价值，这与他的写作风格以及他所理解的怀疑论的目的直接相关。塞克斯都坚持，怀疑论是一种不持有自己哲学立场（mē dogmatizein）的哲学，不对任何独断的观念、信念、学说做出确切的判断，而是通过大量援引（propheresthai）和转述（diēgisthai）其他哲学的观点，发现这些观点之间的矛盾对立，以求达致心灵的存疑和宁静。a 在塞克斯都的笔下，apaggellō（“报告”、“记述”之意）一词频频出现，比如，“像史学那样清楚地（historikōs）报告每种东西”b，“在不持有信念的意义上述说自己的感受”，“以报告或记述的方式（apaggeltikōs）表达当下向他呈现出来的显明之物，并非独断地做出确切的表明，而是叙述他所感受的东西”。正是由于怀疑论者的这一动机，使他自然而然地避免在他所引述的观点中加入自己的判断，尽可能地保持这些文本原有的风貌。比如，有学者认为，正是由于塞克斯都对欧几里得的引述，才使我们能够有幸看到《几何学原理》的正确文本，而公元3世纪左右的文本已被学者们穿凿附会得面目全非，伊阿姆布利科斯（Iamblichus）使用的本子已彻底毁坏。再如，有学者认为，尽管塞克斯都的论述冗长繁琐，却相当重要。正是塞克斯都的引用，才使巴门尼德的诗序部分得以保存至今。
作者简介:
作者：塞克斯都·恩披里柯（Sextus Empiricus）是活动于公元2世纪中后叶的著名哲学家、希腊怀疑派哲学的集大成者。
译者：崔延强，西南大学教授、博士研究生指导教师，中国人民大学哲学系西方哲学专业博士毕业，师从苗力田教授。长期致力于希腊哲学研究，曾参与《亚里士多德全集》翻译工作，其中主译第五卷、第九卷的《论诗》和《亚历山大修辞术》。
第 一 卷
一、关于哲学的主要区别…………………………………………………………………. 3
二、关于怀疑论的论述…………………………………………………………………….. 4
三、关于怀疑论的命名…………………………………………………………………….. 4
四、什么是怀疑论？………………………………………………………………………… 5
五、关于怀疑论者……………………………………………………………………………. 7
六、怀疑论的缘起……………………………………………………………………………. 7
七、怀疑论者持有信念吗？……………………………………………………………… 8
八、怀疑论者拥有体系吗？……………………………………………………………. 10
九、怀疑论者从事自然研究吗？………………………………………………………11
十、怀疑论者否弃现象吗？……………………………………………………………..11
十一、怀疑论的标准………………………………………………………………………. 12
十二、怀疑论的目的是什么？………………………………………………………… 13
十三、关于存疑的一般论式……………………………………………………………. 15
十四、十大论式……………………………………………………………………………… 16
十五、五大论式……………………………………………………………………………… 47
十六、两大论式……………………………………………………………………………… 51
十七、推翻原因论者的某些论式…………………………………………………….. 52
十八、关于怀疑论者的短语……………………………………………………………. 54
十九、关于短语“不比什么更”………………………………………………………. 54
二十、关于“不可说”…………………………………………………………………….. 56
二十一、关于“或许”、“可能”和“大概”…………………………………….. 57
二十二、关于“我存疑”…………………………………………………………………. 58
二十三、关于“我不做任何确定”…………………………………………………… 58
二十四、关于“一切都是不可确定的”……………………………………………. 59
二十五、关于“一切都是不可理解的”……………………………………………. 60
二十六、关于“我理解不了”和“我不理解”…………………………………. 60
二十七、关于“对于每个论证都有一个对立的等效论证”……………….. 61
二十八、关于怀疑论者的短语的进一步说明…………………………………… 62
二十九、怀疑论者的规训同赫拉克利特哲学的区别………………………… 63
三十、怀疑论的规训同德谟克里特哲学的区别之处………………………… 65
三十一、怀疑论同居勒尼派区别之处……………………………………………… 66
三十二、怀疑论同普罗塔戈拉派的规训区别之处……………………………. 66
三十三、怀疑论同学园派哲学区别之处………………………………………….. 68
三十四、医学经验论与怀疑论是否相同？ ……………………………………… 75
第 二 卷
一、怀疑论者能够研究独断论者所谈论的东西吗？………………………… 81
二、对独断论者的研究应当从何处开始？………………………………………. 85
三、关于标准…………………………………………………………………………………. 85
四、真理的标准存在吗？……………………………………………………………….. 86
五、关于“被什么”………………………………………………………………………… 88
六、关于“由什么”………………………………………………………………………… 96
七、关于“根据什么”…………………………………………………………………… 102
八、关于“真”与真理…………………………………………………………………. 105
九、本性上有“真”这种东西吗？……………………………………………….. 106
十、关于记号…………………………………………………………………………………110
十一 、指示性记号存在吗？…………………………………………………………..113
十二、关于证明……………………………………………………………………………. 121
十三、证明存在吗？…………………………………………………………………….. 125
十四、关于演绎……………………………………………………………………………. 140
十五、关于归纳……………………………………………………………………………. 143
十六、关于定义……………………………………………………………………………. 144
十七、关于划分……………………………………………………………………………. 146
十八、关于把名称划分成“所表示的东西”…………………………………… 147
十九、关于整体与部分…………………………………………………………………. 148
二十、关于“属”和“种”……………………………………………………………. 149
二十一、关于共同属性…………………………………………………………………. 153
二十二、关于诡辩………………………………………………………………………… 154
第 三 卷
一、关于物理学部分…………………………………………………………………….. 167
二、关于能动的本原…………………………………………………………………….. 167
三、关于神…………………………………………………………………………………… 168
四、关于原因……………………………………………………………………………….. 171
五、某物是某物的原因吗？………………………………………………………….. 173
六、关于质料性的本原…………………………………………………………………. 177
七、物体是可理解的吗？……………………………………………………………… 179
八、关于混合……………………………………………………………………………….. 186
九、关于运动……………………………………………………………………………….. 189
十、关于位移运动……………………………………………………………………….. 189
十一、关于增长与减少…………………………………………………………………. 196
十二、关于“加”和“减”……………………………………………………………. 197
十三、关于转化……………………………………………………………………………. 200
十四、整体和部分………………………………………………………………………… 200
十五、关于自然变化…………………………………………………………………….. 202
十六、关于生成和灭亡…………………………………………………………………. 204
十七、关于静止……………………………………………………………………………. 206
十八、关于场所……………………………………………………………………………. 207
十九、关于时间 …………………………………………………………………………… 213
二十、关于数……………………………………………………………………………….. 218
二十一、关于哲学的伦理学部分…………………………………………………… 223
二十二、关于善的、恶的和无差别的东西…………………………………….. 224
二十三、有本性上是善的、恶的和无差别的东西吗？…………………… 227
二十四、何为所谓的生活的技艺？……………………………………………….. 231
二十五、生活技艺存在吗？………………………………………………………….. 246
二十六、生活技艺可以在人类中生成吗？…………………………………….. 251
二十七、生活技艺是可传授的吗？……………………………………………….. 251
二十八、被传授的东西存在吗？…………………………………………………… 252
二十九、传授者和学习者存在吗？……………………………………………….. 254
三十、学习方法存在吗？……………………………………………………………… 256
三十一、生活技艺对持有者有益吗？……………………………………………. 259
三十二、为什么怀疑论者有时故意提出说服力较弱的论证？………… 260
附 录
第欧根尼·拉尔修：皮浪与提蒙思想评传…………………………………….. 265
甫修斯：埃奈西德穆《皮浪派的论证》………………………………………….. 299
尤西比乌斯：亚里士多克勒斯《反皮浪怀疑派》……………………………. 305
希腊怀疑论词汇希腊语—汉语对照表……………………………………………. 317
译后记………………………………………………………………………………………….. 322
· · · · · · (收起)
原文摘录:
[25]接下来我们将要探讨怀疑派的目的。目的是万物为之而行（ prattetal）或为之而思（ theorital），它本身不为他者而行或不为他者而思的东西，或目的是愿望趋向的终极目标。直到目前为止，我们依然要说怀疑论的目的在观念上是宁静，在不可避免的事情上则是节制。[26]怀疑论者开始从事晢学是为了判定表象，理解何者为真何者为假从而获得宁静，但却陷入同等力量的分歧，由于无法做出判断所以保持存疑。随着进存疑，观念上的宁静不期而至。27]2因为，凡认为事物在本性上是好的或坏的人水远不得安宁。当那些他所认为的好东西尚未到手时，便相信自已本性上坏的东西所纠缠，从而去追逐那些自以为好的东西。一但得到这些东西，由于极度兴奋、忘乎所以（ para logon），因而陷入更大烦扰，同时担心物易其手，便殚精竭虑地去避免丢他所认为的好东西。[28]而那些对什么是本性上好的或坏的东西不做任何判定的人，他们既不竭力规避什么，也不刻意追求什么，因而可以免受烦扰之苦。
实际上，有关画家阿帕勒斯的传说同样适合于怀疑论者的情况。他们说，一次阿帕勒斯正在画一匹马，想在画面上再现马嘴的泡沫，但屡试不果以致放弃了尝试，便把一块经常用来擦画笔染料的海绵甩向画面，当海绵碰到画面便造出了嘴角泡沫的形象。[29]同样，怀疑论者渴望通过判定现象和思想的不一致性以求得宁静，但做到这点是不可能的，因而保持存疑。一保持存疑，宁静便随之不期而至，如影随形。然而，我们认为论者并非完全不被打扰，但我们说他只会被不可避免的东西打扰。 (查看原文)
越轨者阿龙
2021-02-15 15:08:39
—— 引自章节：十二、怀疑论的目的是什么？……………..
[8]怀疑论是一种把现象（ phenomenon）和思想（ noumenon以任何一种方式相互对立起来的能力，由之而来的是，因为被对立起来的东西和论证之间的等效性，我们首先进入存疑，随后达致宁静。[9我们称之为“能力”，并非出于刻意雕，而仅仅出于“能够”这种简单意义。所谓“现象”（ phainomena），我们当下理 (查看原文)
蓝道_RANDALL
2021-05-15 15:17:41
—— 引自章节：四、什么是怀疑论？…………………