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内容简介:
从公元前5世纪古希腊哲学家赫拉克利特说出那句著名的箴言“自然爱隐藏”，到20世纪德国哲学家海德格尔以“存在”和“解蔽”的方式对这句话进行解释，《伊西斯的面纱》对自然的秘密这一概念的讨论涵盖了近2500年的历史，从揭开面纱这一隐喻的角度追溯了人对自然态度的演变。
作者简介:
皮埃尔.阿多(Pierre Hadot，1922—2010)，法国哲学家、哲学史家，法兰西学院荣誉教授，以研究古代哲学尤其是新柏拉图主义和斯多亚主义而闻名世界。其主要著作有：《灵性修炼与古代哲学》、《什么是古代哲学》、《哲学作为一种生活方式》、《内在的城堡：马克·奥勒留的<沉思录>》、《普罗提诺斯》、《维特根斯坦和语言的界限》、《伊西斯的面纱》等。
序言
以弗所的开场白：一句神秘莫测的话
第一部分 死亡的面纱
第一章 赫拉克利特的箴言——“生出的东西都趋向于消失”
第二部分 自然的面纱
第二章 从Phusis到自然
第三章 神的秘密和自然的秘密
第三部分 “自然爱隐藏”
第四章 赫拉克利特的箴言和寓意解释
第五章 “自然爱包裹自己”：神话形式和有形形态
第六章 卡里普索或“蒙着飘拂面纱的想象”
第七章 异教的守护者
第八章 “希腊的众神”
第四部分 揭示自然的秘密
第九章 普罗米修斯和俄耳甫斯
第五部分 普罗米修斯态度：通过技术来揭示秘密
第十章 从古代到文艺复兴时期的力学和魔法
第十一章 实验科学与自然的机械化
第十二章 对普罗米修斯态度的批判
第六部分 俄耳甫斯态度：通过言说、诗歌和艺术来揭示秘密
第十三章 物理学作为一种猜测性的科学
第十四章 真理作为时间之女
第十五章 自然研究作为一种精神修炼
第十六章 自然的行为：节俭，嬉戏，还是挥霍？
第十七章 诗的模型
第十八章 审美知觉与形态的创生
第七部分 伊西斯的面纱
第十九章 阿耳忒弥斯与伊西斯
第八部分 从自然的秘密到存在的神秘：恐惧与惊奇
第二十章 伊西斯没有面纱
第二十一章 神圣的颤栗
第二十二章 斯芬克斯般的自然
第二十三章 从自然的秘密到存在的神秘
结语
关于书目的说明
索引
· · · · · · (收起)
原文摘录:
The occultation of nature will be perceived not as a resistance that must be conquered but as a mystery into which human beings can be gradually initiated. (查看原文)
[已注销]
3赞
2015-02-04 18:01:02
—— 引自第92页
在“自然魔法”传统的影响下，关于想象作用的这些观念在文艺复兴时期和浪漫主义时期产生了很大反响。简而言之，在整个传统中无论是蒙田（Montaigne）、帕拉塞尔苏斯（Paracelsus）、布鲁诺、雅各布波墨（Jacob Boehme），还是像诺瓦利斯（Novalis）、巴德（Baader）这样的德国浪漫派，都认为想象具有一种魔法的力量，只要有形象出现，想象就能起作用，这与机械定律相反。它所产生的图像具有一种准存在性，并且趋向于存在，无论它们是由人的想象产生出来的，还是由造物主的想象产生出来的。想象已经在某种意义上使事物变成实在的了。 (查看原文)
MoonyLee
2赞
2021-09-18 21:48:39
—— 引自第76页