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内容简介:
意大利国民级作者，大众哲学先锋
那不勒斯文化教父，国内引进代表作
作品传入三十个国家，销量近两千万册
总统哀悼，城市降半旗，以纪念他的离世
★编辑推荐
◎ 国内首次引进：意大利国民作者，两次转身的传奇人生
卢恰诺•德克雷申佐曾任IBM电脑工程师、执行主席。四十岁“触电”，执导哲学电影《贝拉维斯塔如是说》获意大利电影金像奖多纳泰罗奖和新人导演奖、意大利国家电影记者协会银丝带奖最佳新人导演。
五十岁投身大众哲学教育，成为第一批利用广播、电视等公共媒体开展哲学讨论节目的媒体人，家喻户晓。哲学普及作品被传播至约30个国家，销量近2000万册。1994年，因传播希腊哲学方面的贡献，获得雅典市颁发的“荣誉公民奖”。
◎ 畅销四十年秘诀：前编剧写作赋能，电影叙事般的强烈在场感
电影叙事融入哲学通史，仅用20万字，就廓清古希腊哲学概貌，足以让毫无知识基础的读者轻松复述。作者自由而迷人的文本，正确地重建古希腊思想，同时不忘那不勒斯式讽刺幽默。
别出心裁地插入“休闲时间”——将“生活中的哲人”独立成章，与古代圣哲“平起平坐”，突出哲学的现代意义。交互感、在场感，栩栩如生，融合大众文化和哲学智慧，让原本复杂难记的人名、术语、理论统统化入一场思维风暴般的“闲聊”。
◎ 绕不过去的古希腊：大众思想的革命，始于轴心时代的古希腊思想家
为什么总是古希腊？十余流派、四五地标、三十哲人，大抵说清西方思想源流。分门别类、彼此交织呼应，构成美味宴席。作者在希腊哲学史中插入现代怪人，例如捡玩偶的流浪汉堪称泰勒斯的继任者、无所事事的修车工却深谙快乐法门，突显西方传承自古希腊的强大反思力量。这股力量的聚集，便会形成思想革命的狂风。
★媒体推荐
▶ 亚马逊4.5分，读者评论：
① 作者使用的语言朴实无华，文笔流畅，但内容丰富。我推荐给那些想接近哲学却不知道从哪里开始的人。”
② 哲学史被一位伟大的学科普及者变得简单而“美好”。
③ 读完德克雷申佐的书，我找出了一篇高中哲学的课文，可以看出其中的差异。我才知道教科书是多么的枯燥。
▶ “脸书”万人粉丝群
“卢恰诺•德克雷申佐在寻找第三条道路，寻找一种轻松的心态，一种对事物和情境的解读，使那不勒斯人更接近他们的古典根源。它是喜剧，它是独特性的伟大展示：它原来是后世认同的东西。记住，要常常记住。”
★名人推荐：
由德克雷申佐撰写的希腊哲学书籍，受到了各行各业的专家的青睐，令人羡慕不已。简单而迷人的风格吸引了读者，并取得了巨大的成功。通过阅读，我们意识到那不勒斯是希腊哲学的继承者，是近代希腊哲学的重要代表。——Achille della Ragione 著《那些值得记住的那不勒斯人》
20世纪下半叶最著名的那不勒斯面孔之一。——那不勒斯大学人文研究系
那不勒斯文化的骄傲。 ——那不勒斯市市长Luigi De Magistris
▎内容简介
哲学是那不勒斯人的传统，也是一种必然。在那不勒斯，哲学无处不在——人们就像在古希腊城邦一样，边散步边沉思。本书帮助读者探索人类永恒的、本质的问题。
作为工程师和哲学爱好者，作者以亲切、和蔼的姿态引导大众越过看似严酷的门槛，走进伟大的思想主题：回到古希腊，以风趣的语言、反讽的艺术，叙述杰出思想家的公共和私人生活，解释他们的基本见解，勾画出一幅完整、清晰、生动的古希腊哲学景象。
作者简介:
卢恰诺•德克雷申佐（1928—2019），那不勒斯人，工程师，供职于意大利IBM公司至1976年。后进入文化产业，担任导演、编剧、演员、撰稿人，代表作有《贝拉维斯塔如是说》、《哲学史：古希腊、中世纪、现代》（本书即“古希腊”部分）、《12月32日》等。
I 七贤
II 米利都
III 泰勒斯
IV 阿那克西曼德
V 阿那克西米尼
VI 收藏玩偶灵魂的流浪汉 佩皮诺
VII 超级巨星毕达哥拉斯
VIII 晦涩者赫拉克利特
IX 修车工的快乐哲学 托尼诺•卡波内
X 埃利亚
XI 色诺芬尼
XII 巴门尼德
XIII 芝诺
XIV 麦里梭
XV 阿格里真托
XVI 恩培多克勒
XVII 宇宙“爱与自由”大爆炸 真纳罗•贝拉维斯塔
XVIII 公元前五世纪的雅典
XIX 阿那克萨哥拉
XX 留基波
XXI 德谟克利特
XXII 智者派
XXIII 普罗泰戈拉
XXIV 莱昂蒂尼的高尔吉亚
XXV 法庭智术师 律师塔努奇
XXVI 苏格拉底
XXVII 小苏格拉底学派
XXVIII “钱会毁了我！” 希肖
XXIX 柏拉图
XXX 追求绝对完美的鞋匠 阿方索•卡罗泰努托
XXXI 亚里士多德
XXXII 统计学之外概不可靠 萨尔瓦托雷•帕伦博
XXXIII 伊壁鸠鲁
XXXIV 斯多葛学派
XXXV 怀疑学派
XXXVI 有信仰的怀疑论者 里卡尔多•科莱拉
XXXVII 新柏拉图主义
XXXVIII 折中派天才 雷纳托•卡乔波利
主要参考文献
出版后记
· · · · · · (收起)
原文摘录:
亲爱的萨尔瓦托雷：
你可能并未意识到，但你是一位哲学家。你是哲学家，因为你处理生活及其问题的方式对你来说是私人化的。正因如此，我相信希腊哲学史的一些知识能为你提供用处，这也是我决定专门撰写一本哲学史的理由。我想以平实的语言告知你早期哲学家们的生活和思想。
为什么是希腊哲学？首先让我告诉你，我亲爱的萨尔瓦托雷，你可不是意大利人，而是希腊人一一我是非常严肃地在说。你是希腊人，并且，我还想说，你是“雅典人”。希腊是一种生活方式是一片广阔的地中海陆地，充满阳光和人们的交谈，在我们的半岛上，它几乎延展到沃尔图诺河岸。越过这条兼为地域性与气候性的边界，则居住着罗马人、伊特鲁里亚人和中欧人，他们是完全不同于我们的民族，以不同于我们的方式思考。为使你更加清楚地理解这一根源性的差异，我想让你思考一个动词，这个动词只能在希腊语里找到，其他任何语言中都没有与之对等的语词，除非使用冗长的短语，否则无法翻译它。这个词语叫作” aggaa
agorazein”的意思是“使某人浸身于市集中，去看看人都在说些什么”，因而也会去聊天、买卖东西、会见朋友。这个词也表示闲游乱逛，在阳光下漫步直到太阳落山，或者就像那不勒斯人所说的“ intalliarsi”意为悠然信步，直至融为手舞足蹈、相互顾盼、叽叽喳喳的人群中不可分离的一分子。尤其是 agorazeir的分词形式“ agorazonta”，形容一个人实践“r的移动方式背着双手逛来逛去，从不走直线。要是有一个外国游客或商人在某个希腊城市，例如科林斯或波佐利的街上，他会对眼前的场景大感疑惑一一人们在街上闲逛，不时停下来加人场激烈的论辩，接着没走几步，又加入下一场论辩中。这位游客或商人可能以为这是什么公休日，但他看到的不过是一幅最完美的“ agorazelr”景象。希腊哲学的涌现大多归功于欧洲南部民族喜好散步的习惯。 (查看原文)
白龙鱼服
2021-08-18 12:30:56
—— 引自章节：I 七贤
苏格拉底：我亲爱的斐德若，你从哪儿来，要到哪儿去
德若：苏格拉底，我和克法洛斯之子，吕西阿斯待在一块儿。现在我要到城墙之外走一走。我们共同的朋友，向库美诺说，在乡间行走要比在城市的广场上漫步更舒适凉些
这是柏拉图对话录最好的作品之一《斐德若篇》的开篇。说实话，这些雅典人中没有一个能被称为有实际建树的。他们散步、交谈，讨论善与恶的本质，但要说到从事生产、沉下心来制造些可供出售或使用的实用之物，就是完全不可能的了 (查看原文)
白龙鱼服
2021-08-18 12:30:56
—— 引自章节：I 七贤