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内容简介:
本书是德国著名思想家马丁·海德格尔1927年在马堡大学开讲座课时的讲义。全书详细研究了《存在与时间》第一部第三篇的中心问题、通过提出作为一切存在领悟之境域的“时间”，来回答引导着此在分析论的、对存在一般之意义的基础存在论式的追问、使读者真正了解到现象学之基本问题的实事内涵与内在体系。
作者简介:
马丁•海德格尔(Martin Heidegger 1889-1976)，德国著名哲学家，20世纪存在主义哲学的创始人和主要代表之一。
导论
第一部分 对若干传统存在论题现象学的批判的讨论
第一章 康德的论题：存在不是实在的谓词
第二章 源于亚里士多德的中世纪存在论论题：何所是(essentia)与现成存在（existentia）属于存在者之存在建制
第三章 近代存在论论题：存在的基本方式是自然之存在(res extensa)与精神之存在(res cogitans)
第四章 逻辑学之论题：一切存在者，无论其各自的存在方式如何，都可以通过“是”来称谓与谈论。系词之存在
第二部分 对于存在一般之意义的基础存在论追问。存在的基本结构与基本方式
第一章 存在论差异的问题
德文版编者后记
中译者附录 关于《现象学之基本问题》中若干译名的讨论
重要译名对照表
中译者后记
中译者修订版后记
· · · · · · (收起)
原文摘录:
那些从报纸或者周刊获知有关现象学信息的人，必定让自己相信，现象学是神秘主义之类的东西，是某种类似“印度观脐内视者之逻辑”之类的东西。 (查看原文)
方琢月
5赞
2022-01-12 09:25:57
—— 引自章节：a)制作性施为的意向结构与存在领悟
Because being-in-the-world belongs to the basic constitution of the Dasein, the existent Dasein is essentially being-with others as being-among intraworldly beings. As being-in-the-world it is never first merely being among things extant within the world, then subsequently to uncover other human beings as also being among them. Instead, as being-in-the-world it is being with others, apart from whether and how others are factically there with it themselves. On the other hand, however, the Dasein is also not first merely being-with-others; instead, being-with-others means being-with other being-in-the-world–being-with-in-the-world…Put otherwise, being-in-the-world is with equal originality both being-with and being-among. (查看原文)
sirius_flower
2014-11-10 09:34:05
—— 引自第394页