本网站不提供下载链接，喜欢看书的朋友请关注公众号：【lennylee的碎碎念】(lennyleede)，首页回复：授人以渔，自动获取搜索资源的方法。
内容简介:
人们往往认为，科学具有从低级到高级的进步阶序，科学发展有赖于学者在前人的研究成果上不断推进。但法国哲学家加斯东·巴什拉认为，科学的历史并非线性进步，如果我们仔细观察，会发现其中充满了断裂。
在《科学精神的形成》这部经典作品中，巴什拉用精神分析的方式呈现了科学精神的明与暗：一面是被科学家奉为正统的“科学史”，另一面则是在科学活动中仍有影响力，却被否定或压制的“非科学”因素。通过打捞出被正统科学史压制的无声知识，巴什拉让读者看到，在貌似客观中立的“科学”中，来自语言、文化、历史的偏见，会以“认识论障碍”的形式一直影响人类的心灵。
作者简介:
作者
加斯东·巴什拉（Gaston Bachelard，1884—1962），法国著名科学哲学家、诗人、艺术理论家、批评家。早年在中学教授物理和化学，1927年获文学博士学位，曾任巴黎大学（索邦）哲学教授。巴什拉的著作被结构主义、后结构主义思潮奉为理论灵感之源，对福柯、阿尔都塞、德勒兹等哲学家都有重要影响。他的主要著作有《科学精神的形成》《梦想的诗学》《空间的诗学》等。
译者
钱培鑫，上海外国语大学法语系教授、博士生导师，法国棕榈教育军官勋章获得者，长期从事法语文学、文体学教学和研究，译有《反回忆录》《孤独漫步者的遐思》《思想录》等。
。
绪 论
第一章 认识论障碍的概念
第二章 最初障碍：原初经验
第三章 一般认识作为科学认识的障碍
第四章 一个言词障碍的例子：海绵
第五章 单一的和实用的认识是科学认识的一种障碍
第六章 实体论的障碍
第七章 对唯实论者的精神分析
第八章 泛灵论障碍
第九章 消化的神话
第十章 力比多与客观认识
第十一章 量化认识的障碍
第十二章 科学的客观性与精神分析
· · · · · · (收起)
原文摘录:
认识论障碍的概念可以从科学思想发展史和教有实践 的角度进行研究。不管从其中哪个角度出发，这种研究都不太容易。从它的原则出发，历史其实是敌视任何规范评判的。可是，假如人们想判断一种思想的效率，就必须采取某种规范的眼光。人们在科学思想史上所遇到的一切，远远不能服务于科学思想的演变。某些认识一甚至是正确的认识一过早地阻碍了有益的研究。因此，认识论专家必须筛选历史学家收集的材料。他应该从理性的角度，甚至必须从演变后的理性的角度评判这些材料，因为只有在今天，我们才能够完整地评判精神史上的错误。此外，即使在实验科学领域，也只有理性的阐述才能恰如其分地确定事实。危险和成功在实验理性的轴线上、在理性化方面同时存在。只有理性在推动研究，因为唯有它建议在（直接的、似是而非的）共同经验之外进行（间接的、有成果的）科学实验。因此，认识论专家应该关注理性化和建构方面的努力。由此可见认识论专家和科学史专家的职业区别。科学史专家应该把概念当作事实。认识论专家应该把事实当作概念，把它们纳人一个思想体系之中。对于史学家来说，一个被某个时代错误解释的事实仍然是一个事实。而认识论专家则认为它是一个障碍，是一种反思想。 (查看原文)
韧勉
2赞
2022-12-18 16:08:24
—— 引自第6页
古老的渗碳法明显的从属于多少有些神秘的进食。人们在《百科全书》的淬火词条中看到，理性化不妨碍承认原始的食量想法的痕迹：“炼钢是要是铁含量尽量多的燃素或者是燃烧成分。为了产生这种效果，人们给待炼成钢的铁加上各种各样的油腻物质，其中包括大量的易燃成分，这些物质把它们传递给铁······人们根据这条原则，使用属于动物界的物质，譬如骨头，劣质肉，鸟爪子、皮革、羽毛等。“未开化的人将装满羽毛和皮毛的小盒子放在炼矿石的炉膛附近，等待奇迹。前科学的冶金者则更加唯物，把羽毛耳环皮毛投入坩埚。蒜汁淬火技术即使不属于消化神话，至少也与佐料神话相关联，后者扮演届时微量因果关系的角色。人们可以再百科全书中看到这种炼高等钢的淬火方法：把大蒜切成小块；浇上烧酒，在某个热的地方存放24小时，让大蒜消化，然后，用布包起来挤压，把汁保存在瓶内，把瓶口封严，以便给最棘手的工具淬火时酌情使用。”狄德罗身为刀箭匠的儿子，没有对这种方法做出反响，给这个条目放了行。父辈的技艺是不应该受批评的。
不过，炼金术首当其冲，成为消化神话泛滥的场所。数量众多的隐喻源于炼金术的消化器官就在情理之中了。因此，“普通的腐蚀剂饥肠辘辘，想法设法吞食金属，以填饱肚子。”··· ··· 这些在科学精神看来毫无用处的形容数量庞大，这相当清楚的表明，对于前科学精神而言，它们起到了足够的解释作用。 (查看原文)
朱阿宝
2013-01-18 15:19:55
—— 引自第184页