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内容简介:
思想史上的奇迹之作
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在《性经验史》第三卷中，米歇尔·福柯引领我们走进西方世界的最初两个世纪，走进罗马帝国的黄金时代，并且揭示出罗马人对性快感的看法与古代希腊人的微妙差别和决定性的断裂。他精妙地分析研究了那个时代的哲学家们（普鲁塔克、马可·奥勒留、塞涅卡）和医生们的道德反思，从中发现人们对快感越来越不信任，对性活动及其后果越来越焦虑。
作者简介:
米歇尔·福柯（Michel Foucault，1926—1984），法国哲学家。他以其无比渊博的学识、才华横溢的文笔、惊世骇俗的思想，深刻影响了后现代主义、权力分析与社会理论、新文化史、刑罚史、身体史、性史、女性主义与酷儿理论，以及文学与艺术批评等各种时代思潮。其主要作品有：《古典时代疯狂史》《词与物》《规训与惩罚》《性经验史》（四卷）“法兰西学院演讲系列”等。
第一章 梦见他的快感
一、阿尔泰米多尔的方法
二、分析
三、梦与性行为
第二章 自我的教化
第三章 自我与他人
一、婚姻的作用
二、政治游戏
第四章 身体
一、伽利安
二、它们是好还是坏呢?
三、快感养生法
四、灵魂的作用
第五章 女人
一、婚姻关系
二、独占的问题
三、婚姻的快感
第六章 男童们
一、普鲁塔克
二、伪吕西安
三、一种新的性爱论
结论
所引书目索引
人名译名表
译后记
· · · · · · (收起)
原文摘录:
在公元初几个世纪里，对快感道德的反思是在这一自我教化、它的各种主题和实践的范围内发展起来的。为了理解可能影响这一道德的各种变化，我们必须注意到这一方面。首先，能够被认为是更加显著的严格、增长着的严厉和更加严格的要求的东西，不必解释成各种禁忌收紧了。禁忌领域没有扩大，人们并不想把各种禁忌系统组织得更有权威和更有成效。变化最早是从个体应该被塑造成道德主体的方式开始的。自我教化的发展不是在强化能够阻碍欲望的东西的活动中，而是在涉及构成道德主体的各种要素的某些变动中产生它的影响的。这是与有关自我控制的传统伦理的中断吗？当然不是，但是确实发生了变动、变化和着重点的不同。 (查看原文)
子不语
2025-04-08 15:02:38
—— 引自章节：第二章 自我的教化
性活动的病理学是围绕两个要素被建立起来的。这两个要素显示出了性行为危险性的一般特征：不自觉的紧张冲动和让人虚脱的不断消耗。 (查看原文)
子不语
2025-04-08 15:38:13
—— 引自章节：二、它们是好还是坏呢?