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内容简介:
本书是一本关于福柯的研究专著。福柯与韦纳，一位是哲学家，一位是历史学家，他们都是思想界的翘楚，都在各自的工作中创造了“范式性”的转换，他们各自也在相当长的时间里相伴而行、共同战斗。
在这本书中，韦纳为他的这位友人勾勒出了一幅生动鲜活的肖像，并尝试着标出他的这位友人的理论战场里，那些重要的“场所”，甚至直言不讳地说出“福柯并不是你们所想的那样”，以此方式重启有关福柯思想遗产的争论。在韦纳的笔下，福柯不是一个激进派，也和自由主义没有什么关系，既不是结构主义者，也不是“六八年人”中的一员。福柯是蒙田的信徒，是一位生活在现代的古典怀疑论者，是一位着迷于经验现象的谱系历史学家。通过阅读这本书，可以重新认识韦纳眼中不一样的哲学家福柯。
作者简介:
【作者简介】
保罗·韦纳（Paul Veyne），法国当代最出色的古罗马历史学家之一，法兰西公学院荣誉教授，曾就读于巴黎高等师范学院。代表作有《帕米尔：无可取代的财富》《古希腊人是否相信他们的神话》《古罗马的性与权力》《我们如何书写历史》等。
【译者简介】
赵文，北京大学文学博士，现供职于陕西师范大学文学院，从事西方批评理论、文学批评思想史方面的研究工作，同时进行学术文献的翻译及相关研究。代表性译作有路易·阿尔都塞《马基雅维利和我们》、吉奥乔·阿甘本《无目的的手段》、唐娜·哈拉维《灵长类视觉》、艾迪安·巴利巴尔《斯宾诺莎与政治》等。
导 言
每个事物在全部历史中都是独异的：“话语”
除了历史，没有 “先天之物”
福柯的怀疑论
考古学
普世主义、普遍概念、后成论：基督教的开端
别管海德格尔怎么说，人毕竟是理智的动物
自然科学与人文科学：福柯的规划
真理的社会学历史：知识、权力、装置
福柯败坏了青年？他对比扬古绝望？
福柯与政治
独行侠的肖像
致谢
译后记
· · · · · · (收起)
原文摘录:
福柯承认人具有能动性，但从来不认为人的能动性全赖于内在于人的逻各斯，或者说，从来不认为人的能动性可以通向历史的目的/目标或纯粹真理。物理学家的发现不是受到科学目的论感召的结果①，希腊和日耳曼词汇的语言学和词源学也并非是存在的真理的库藏；拿破仑绝不是马背上的绝对精神；一场反叛的起因不可能是自我迫切地要求祛除异化，不可能是自我的天然本质的爆发②。超越论的东西，甚至康德意义上先验的东西，都是不存在的。 (查看原文)
豆友280384556
2赞
2025-02-12 13:37:07
—— 引自章节：真理的社会学历史：知识、权力、装置………….
理论中最彻底的非道德化从来也不会让任何人放弃道德，即便是这些理论的作者：人首先要生活，叔本华也过着老派人的生活，而福柯——作为一个好的尼采主义者——也热爱生活，并书写着不可遏制的人类自由。 (查看原文)
豆友280384556
1赞
2025-01-13 09:41:05
—— 引自章节：除了历史，没有“先天之物”……………..