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内容简介:
符号学是研究意义活动的学说。符号是所有意义活动（表达、传送、解释）都必须要用的方式，没有不使用符号的意义，也没有不表达意义的符号。文化是一个社会相关意义活动的集合，不仅人的意义活动靠符号，生物界和人工智能的活动也靠符号。在当今时代，文化变迁加速，社会的符号活动空前活跃，符号学的研究因此显得特别重要。符号学的一些一般性规律，就成为人文社科活动及成果的公分母。本书是赵毅衡教授半个世纪以来教学内容的结晶，用平易的方式，以大量的小到具体生活，大到整个文化为例，通俗易懂地讲清楚符号学原理。
作者简介:
赵毅衡（1943— ），四川大学文学与新闻学院教授，四川大学符号学—传媒学研究所荣誉所长，主要研究领域有符号学、叙述学、艺术理论。中国社科院硕士，伯克利加州大学比较文学博士。1988年起任教于英国伦敦大学，2005年起任教于四川大学。出版中英文著述40余部，中文著作如《当说着被说的时候》《符号学原理与推演》《广义叙述学》《哲学符号学》《艺术符号学》《艺术产业的符号美学》《AI时代的文化符号学》等，英文著作如The Uneasy Narrator, Toward a Modern Zen Theatre, Philosophical Semiotics等。
缘起1
第一讲符号学作为意义形式理论
第一节介绍符号学
第二节意义
第三节符号学的范围
第二讲符号意义
第一节符号意义的滑动
第二节认知差
第三节符号过程诸悖论
第四节不完整符号
第三讲理据性
第一节索绪尔体系的“全无理据”
第二节皮尔斯符号学的理据性
第三节符用理据性
第四讲意义的分解
第一节双重分节
第二节皮尔斯的符号三分结构
第三节无限衍义
第五讲双轴关系
第一节双轴与主导
第二节双轴同现
第三节六因素主导论
第六讲文本与伴随文本
第一节文本
第二节伴随文本
第七讲符号修辞
第一节符号修辞学的特殊性
第二节修辞的符用延伸
第八讲符码、元语言、解释旋涡
第一节符码与元语言
第二节解释旋涡
第九讲标出性
第一节语言学与文化符号学中的标出性
第二节名称决定的标出性
第三节功能决定的标出性
第十讲艺术符号学，符号美学
第一节艺术学与美学
第二节艺术在意义世界中的地位
第三节泛艺术化
第四节重新定义艺术
第十一讲媒介与跨媒介
第一节媒介诸概念
第二节媒介的互动
第三节随意性
第十二讲意义活动中的身份、自我、述真
第一节身份
第二节自我与主体
第三节真知
· · · · · · (收起)
原文摘录:
《牡丹亭》中，柳梦梅看到杜丽娘的画像，立即深陷爱情不能自拔。中国古代画像是单线平涂的。现代犹如真人的高清照片，有可能让人一见生情。单线平涂的仕女图，怎么可能让人一见生情呢？实际上符号再现的能力，在每个人眼里，在每个时代，完全不同。杜丽娘的画像，不管如何画法，都是符号，与杜丽娘本人必定有差距。克服这差距的能力，每个观画者是不同的，我们只能说柳梦梅克服表意距离的能力特别强。
对象距离，是符号表意的最基本条件，如果符号与对象无距离，就不会有符号。橱窗里的一件衣服，是不是商场里面衣服的符号？是的。我在橱窗里看到这件衣服，很合意，然后到商场里面去找同款。为什么它是符号？橱窗是向你展示一个例子，示例就是跟店里面同款但不同一。
所以符号表意有三个距离：时间距离、空间距离、表意距离。没有距离的话符号就会跟意义同存，就不需要那个符号了。符号需要一定的时间，需要隔着一定的空间，才能够把那个感知传给你。表意距离则是，这个橱窗里的衣服很好看，店里面的衣服是你第一眼看不到的，橱窗模特代你穿了起来给你看。 (查看原文)
以逆为名
2025-04-20 09:55:27
—— 引自章节：第二讲符号意义
艺术越发展，形式的标出性就越是明显。艺术学家波乔里认为，先锋艺术有四大特点，“对抗性，积极性，激愤性，虚无性”①。这四个特点，实际上都是说艺术是标出的。它既然是一种创造性活动，就是有意在冲破非标出的庸常生活状态。
而且可以看到四种不同的标出性，艺术全占了：命名标出与功能标出，形式标出与内容标出。形式上标出，追求新奇怪异；内容上标出，经常写奇人怪事。一件普通平淡的事情，很难称为艺术，一部电影，如果情节一点儿都不特别的话，那就太平淡了。许多生活中绝不能允许的事，在艺术中却会有意义。 (查看原文)
以逆为名
2025-04-22 18:58:30
—— 引自章节：第十讲艺术符号学，符号美学