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内容简介:
《柏拉图的理想国》是法国当代著名哲学家阿兰•巴迪欧的长篇哲学著作。在本书中，巴迪欧模仿柏拉图《理想国》的对话录写作手法，将《理想国》原书中的古希腊背景换成现代社会，并将其中的智者和事件都换成现代的人物及事件，以全新的角度诠释了古代的经典哲学，赋予了《理想国》以现代意义，是当代哲学的经典之作。
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在我整个哲学生涯中，《理想国》一直是我的灵感源泉。
——阿兰·巴迪欧（Alain Badiou）
巴迪欧是这个时代智力界中难以界定的思想家。
——布里埃尔·里埃拉（Gabriel Riera）
巴迪欧是自德里达去世之后在世的最伟大的法国哲学家，与齐泽克、哈贝马斯同为欧洲最伟大的思想家。
——波汉纳丁·巴契（Burhanuddin Baki）
两千五百年的西方哲学只不过是柏拉图哲学的一系列脚注而已。
——怀特海（Alfred North Whitehead）
作者简介:
作者
阿兰·巴迪欧（Alain Badiou，1937— ），法国哲学家，被誉为黑格尔以来最具思辨性的思想家，自卢克莱修以来最具唯物主义精神的哲学家，也是目前在世的最有影响力的激进知识分子。其代表作有《存在与事件》《世纪》《哲学宣言》等。
译者
曹丹红
南京大学外国语学院法语系教授、博士生导师，法国索邦大学访问学者，国家级青年人才入选者。主要从事翻译学、法国诗学与文论研究，兼任中外语言文化比较学会中法语言文化比较研究会副秘书长、江苏省外国文学学会常务理事、江苏省翻译协会理事、南京翻译家协会秘书长等职。
胡蝶
1989年10月生，江苏连云港人。2015年毕业于南京大学外国语学院法语系，获翻译硕士学位，主要译作有《柏拉图的理想国》《那没有伴着我的一个》《苏格拉底的第二次审判》等。
前言 我是如何写作这本不确定的书的
人物
序幕 港口别墅中的对话
第一章 将诡辩家驳得哑口无言
第二章 青年男女恳切的问题
第三章 社会和国家的起源
第四章 精神的学科：文学与音乐
第五章 身体的学科：营养学、医学和体育
第六章 客观正义
第七章 主体正义
第八章 女人与家庭
第九章 什么是哲学家？
第十章 哲学与政治
第十一章 什么是理念？
第十二章 从数学到辩证法
第十三章 四种前共产主义政治批判（上）
勋阀政治和寡头政治
第十四章 四种前共产主义政治批判( 下)
民主政治和僭主政治
第十五章 正义与幸福
第十六章 诗与思
尾声 主体的动态永恒
专名表
· · · · · · (收起)
原文摘录:
“很对！”格老孔激动起来，“爱护自己的身体，‘保持健康’是上层阶级的信条。我们经常看到他们在气喘吁吁地打网球，在办公桌上做俯卧撑，在露台上练习打高尔夫，在知名的整形医生那里重塑脸部，就像弗兰肯斯坦的人造人一样。”
“他们更应该学习哲学，阅读真正的书籍，背诵诗歌，复习数学。他们从前为了通过‘精英’考试，汗流浃背地学习微分方程，如今却早已把这些忘在了脑后。他们更应该去虚心认真地调查一下他们的大多数同胞过着怎样的生活。身体拜物教和健康强迫症处处都在妨碍自身融入真理——哪怕是最微小的真理。别人跟他谈哲学，他回答说‘头疼’，别人跟他谈绘画，他尽数他的伤口和突起，别人跟他谈序列音乐时，他就该滔滔不绝地描述他的腹泻和腰疼了！” (查看原文)
袖手人约翰
8赞
2016-05-13 09:55:05
—— 引自第193页
仅仅通过流言就达到了目的。这流言日复一日，永不停歇，到处流传，以温柔之名进行恐吓，以友爱之名作出限制，创造出温馨环境，实则冷酷无情。它又被称作“言论自由”。在电视上，在剧院，在报纸上，在选举会议上，当官方知识分子高谈论阔，甚至当朋友聚会喝酒闲聊时，我们看到的是什么？我们听到的是什么？所有人都在谴责宣言、思想、行动、战争、电影，或者为之鼓掌，而这一切都在一片混乱中进行，没有任何具有普世意义的理性原则。无论是叫骂还是鼓掌都带有一种兴奋又阴险的夸张，其间隐含一丝怒气。简直可以说，在城里的每一处，大楼那巨大的玻璃幕墙都在反弹着同一个流言，表面看起来充满冲突，实际上却充满共识。这个流言由各种意见构成，后者顽强地相互抵触，以至于没有哪一个能够占据上风，除了如下这个规定：“我有自由发表任何言论。”而正是这“任何言论”战胜了哲学家天性。流言自相矛盾，流传甚广，瓦解了一切真相。面对流言的威力，年轻男女的思想会产生什么样的变化？面对流言，从学校获得的知识能有什么用呢？更何况这知识本身就是自相矛盾的，年轻人在接受学校教育之前就已从匿名评论的自由漩涡中获得了它们。因此，当他们要在美丑、道德或不道德、流行或落伍的问题上作出评价时，他们难道不会像主流舆论那样做吗？他们最终也会将他们桶里的水倒入泥泞的河流中吧？这条河流由无法控制的信息和毫无根据的评价构成，英特网就是其象征。 (查看原文)
[已注销]
4赞
2017-03-27 18:06:20
—— 引自第362页