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内容简介:
本书是戏剧专家洛地先生所著的关于中国传统戏剧的入门导读书，是真正做到了深入浅出、雅俗共赏的一本戏剧艺术普及读物。作者以“观众是戏剧的上帝”这 一传统戏剧的根本出发点为核心，从点戏、说破、虚假、团圆四个方面着手，将中国传统戏剧的基本特性和美学追求完整、深入地展现在读者面前，行文既言简意赅、透彻精辟，又生动诙谐、令人捧腹，读来妙趣横生、启发无穷，完全能激发起普通读者对我国传统戏剧的好奇与热情。锦上添花的是，本书配以百余幅精美的水墨画插图，是艺术家洛齐（洛地之子）以皮影艺术为灵感源泉的原创作品，文图相得益彰，从内容到形式都堪称一本最优秀的大家小书。
作者简介:
洛地，我国当代著名民族文艺及文史学者，浙江艺术研究院研究员，中国音乐家协会
会员，中国戏剧家协会会员。曾任文化部首届振兴昆曲指导委员会副秘书长，中国戏曲音乐学会副会长；获文化部学术贡献奖、浙江音乐家协会终身奖等。著有《词体构成》《词乐曲唱》《洛地戏曲论集》《戏弄·戏文·戏曲》《说破·虚假·团圆——中国戏曲艺术表现三维》《昆——剧·曲·唱——班》《戏曲与浙江》《戏剧音乐类种》《周传瑛艺术生涯六十年》及《洛地文集》5卷，文史、戏剧、词曲、音乐诸多方面的学术研究论文百余篇；主编《中国戏曲音乐集成·浙江卷》。
洛齐，1960 年生于杭州，任教于中国美术学院。现生活工作于杭州、米兰、里斯本。意大利亚太艺术委员，亚非& 地中海国际当代艺术展委会主席，曾获意大利佛罗伦萨美迪奇国际艺术奖，首届美术文献提名奖。著有《洛齐•绘画的字迹》《洛齐•诗歌》《中国行为摄影》《书法主义》《书法主义文本》等，作品载入《1949—2000 新中国美术史》《中国当代美术20 年》《蒙德里安在中国》《现代水墨二十年》《洛齐在米兰薄邱尼厅》《1993—2014 洛齐：无言之诗》《90 年代以来中国先锋摄影》《中国书法现代史》等重要美术文献。作品展览于法国卢浮宫、意大利公爵宫、美国华盛顿国际展览中心等重要艺术机构；代表作品被美国波士顿大学瓦利克美术馆、瑞典马尔默现代美术馆、瑞典隆德大学、卢森堡国家画廊、荷兰驻中国大使馆、法国驻香港总领事馆、丹麦诺和诺德艺术中心等世界各地文化机构以及苏利文、李嘉诚等私人收藏。
前记
点戏
说破
29 说破
38 剧前传概
46 自报家门
53 自我表白
67 当场展现
100 预示后事
108 说破“说破”
虚假
140 时空虚假
170 程式虚拟
186 衍化•技艺化
199 以一概全
236 传奇传奇，越传越奇
团圆
后记
· · · · · · (收起)
原文摘录:
你在看戏时，尤其是看一些真正的好演员演他们的拿手戏时，务必请你注意，要聚精会神地仔细看，看他的「神态」和「小动作」。
可惜人们往往容易只看见那些「大动作」或特技，演员翻个大筋斗，便大声叫「好」，也不管那个筋斗该翻不该翻。 (查看原文)
Kahaani
2赞
2016-12-18 09:51:13
—— 引自第222页
我国戏剧，是凡在戏中出现的人和事，都须“来有根据，去有着落”，这也是团圆。
我国戏剧场上没有，也不能有一件多余的东西，也不能出一个多余的人物，所以，一切都须说破。
团圆的第二层意思，是戏剧艺术表现上的团圆。就说唱念做打吧，唱有“头腹尾”，念有“起过落”，做、打更明显了，你看看，台上任何一个演员的任何一个动作，举手投足、棍棒刀剑，文的运扇，武的云手，一招一式，无不皆圆。
我国戏剧艺术表现上的团圆，是反映在“脚色综合制”上：生旦末丑净，生旦为合，丑净为离，末则串连于合离之间；我国戏剧必以合-离-合为戏剧行动、戏剧进行的趋势和归宿。
团圆的第三层意义，是反映了我国人民传统的思想观念，即我国传统的哲理思想——一生二，二生三，三而九，九九归一；这，就是团圆——以一元为始，然后生阴阳为二，阴阳消长乃有变即为三，在戏剧，为说破、虚假、团圆三维，有各类、各式、各种、各派，其表现及其所表现，即为三三而九，终于九九归于一元——这就是哲学思想上的团圆。
我国戏剧是以观众为出发点和归宿的戏剧——观众是戏剧的上帝，这就是团圆。 (查看原文)
新狐
2019-05-05 09:51:15
—— 引自第277页