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内容简介:
“宽容”正在西方社会占据至高地：如果有人胆敢挑战“宽容”，会被认为是野蛮和愚蠢的。但是，在《宽容的不宽容》一书中，卡森所要做的正是在质疑“宽容”（或者说至少是西方人当下所理解的“宽容”）。
卡森追溯了近些年我们所理解的“宽容”经历了怎样一种微妙但却剧烈的转变——从为维护持不同信仰者之权利而提出的一种“旧宽容观”，到认为所有信仰都是同样合理正确的另一种“新宽容观”。他回顾这一转变的历史，并讨论了此变化对今日文化的意义，特别是对民主、善与恶之讨论和基督教真理宣称的意义。
据此，卡森提出了自己的观点：“新宽容观”对社会具有危险性，也会让人的知性衰弱；不仅如此，这种“新宽容观”实际上将人引向一种对所有持守自己信仰者的真正的不宽容。在本书中他引用了很多现实生活中的实例来论证这一观点，这些例子有时会让人发笑，有时却也让人热血沸腾。
作者简介:
卡森是美国三一福音神学院的新约研究教授，他在剑桥大学获博士学位， 主攻新约。卡森博士的主要研究领域包括圣经神学、历史上的耶稣、后现代主义、多元主义、希腊文法、约翰神学、保罗神学以及对苦难和罪恶诸问题。他写作并编撰了超过50多本书，包括《约翰福音注释》《21世纪新约导论》《认识苦难的奥秘》《重访基督与文化》等等。
前言
第一章 引言：不断改变中的“宽容”
第二章 到底发生了什么？
第三章 宽容的历史之始末
第四章 比前后不一更差
第五章 教会与基督教真理之辩
第六章 还是有恶的存在
第七章 宽容、民主和多数主义
第八章 前路：十言
· · · · · · (收起)
原文摘录:
在任何社会中，各部门都会批评其他部门。右翼批判左翼，而左翼也批判右翼。这些都不会让人忧心。在一个自由民主的社会中，所有这些都是健康的。不健康的是一种不参与任何观点交锋的姿态，带着嘲弄批判，来了只是试图把别人从对话中赶走，而理由是指责别人不宽容。 (查看原文)
[已注销]
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2014-11-24 18:02:48
—— 引自第43页
问题在于，虽然世俗主义者宣称自己占领了道德高点，他们毫不含糊地试图推行自己的主张，他们当然有权利这样做，但他无权假定自己的立场是“中立的”，是自身具备优越性的了。在过去出现过很多次情况就是，世俗主义者（或无神论者、自由思想家）常常会滋生出对那些不太被启蒙的同辈们的一种高姿态、故作谦卑的宽容。相比之下，过去一、二十年中发生的是对那些不认同他们的人一种愈演愈烈的仇恨、简言之，随着他们越来越确信自己的优越性和中立性时，他们就变得愈加不宽容了。 (查看原文)
[已注销]
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2014-11-24 18:03:20
—— 引自第97页