中国哲学精神及其发展

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内容简介:

中国哲学精神及其发展(套装全2册),ISBN:9787101082579,作者:方东美 著 孙智燊 译

作者简介:

方东美(1899-1977),名珣,字德怀,后改字东美,安徽桐城枞阳人。著名哲学家,毕生致力于学术事业,融汇佛儒道,会通东西哲学与文化,建构了以生命为本体、兼容并包的哲学体系,对促进国际学术界对中国哲学与文化的了解,贡献良多。他曾自我评价:“我的哲学品格,是从儒家传统中陶冶;我的哲学气魄,是从道家精神中酝酿;我的哲学智慧,是从大乘佛学中领悟;我的哲学方法,是从西方哲学中提炼。”

自序
译序
译例•凡言
鸣谢•志感
(代序一)方东美先生与中国哲学精神 Dr. Lewis E.Hahn(韩路易博士)
(代序二)浩然气•赤子心——怀念东美先生 Dr. John C. H. Wu(吴经熊博士)
序曲
献辞——以形上学为主旨,直探中国哲学精神
导论——概述中国哲学精神,综赅四大传统
第一章 中国哲学之通性与特点
第一部分 儒家哲学之体系
第二章 原始儒家——第一期从神秘宗教到理性哲学
第三章 原始儒家——第二期创化宇宙中人性之伟大——德合天地,妙赞化育
第二部分 道家哲学之体系—及其对中国大乘佛学早期发展之影响
第四章 老子体系
第五章 庄子体系
第六章 道家对般若哲学之影响
第三部分 佛学之全幅发展
第七章 绪论
第八章 三论宗之体系
第九章 天台宗之体系
第十章 法相与唯识宗之体系
第十一章 华严宗之体系
(译注)
· · · · · · (收起)

原文摘录:

诸事与贯通一切的理于此不二,此理纳一切事为一广大无垠的广泛和谐系统,即所谓一阵法界。这就是为什么华严宗佛学家中最博学者澄观进而证明诸事界最终等同于无所不包的法界。以莲花之花瓣与叶片作为最大的象征,他宣布了其所暗含的全部法界之意义。
(一)在由一切细微之事所构成的庄严世界中,每一细微之事均包纳差别诸相之网中的整个法界于自身。【细微】
(二)莲花的花瓣与叶片装点水面,散发出色香遍及重重世界一切角落。因为可分辨的细微之事与其他事并不分离无关,在相互渗透的整体中均处于分别之性间彼此相即的不同过程之中。特殊与普遍到处相互交织而无碍无尽。【周遍】
(三)展开的花瓣与叶片入(即)于一切法,同时也纳其他一切于自身。这一对称的过程意味着一会进入其他所有的一与一切,反过来,一切也进而即于此一以及其他一切的总和。【涵容】
(四)花瓣否定自身而成为他者,以便与一切法同一并纳其他一切于自身,使其成为自身本性之构成。一作为其要素而构成多而多由一构成,其相互同一为唯一之一。【殊异】
(五)莲花包纳了一切他法,于是多不可见而一独可见。一切他法纳此花,于是一隐而多显。可见与不可见、隐与显的不同状态不能同时出现,但其交替没有困难。【交通】
(六)在此花之构成中,一切法可被想象为由最细微之事所构成,其一切表象辉煌显现。【灿烂】
(七)在每一构成此莲花的细微之事中,显现出无数种佛界之表象,其亦由无数细微之事所构成,并包含了无限其他种种佛界,如此不已而无限重叠。此已由因陀罗珠网揭示其互渗。【叠现】
(八)此莲花之形象便是无限法界之形象。【形容】
(九)目前我们所赞叹的此花,显现其表象于全部时空时时处处。一切时刻之延续全部包含于整体的直觉中,瞬间一念总括全部永恒。【刹那】
(十)此莲花可视为全部诸事界诸法之主,而伴随无数其他种种花作为其从… (查看原文)

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2019-11-06 19:18:53

—— 引自第234页