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内容简介:
本书的主要内容包括东方：古老文明的源头、希腊：科学精神的起源、中世纪：西方不亮东方亮、16、17世纪：近代产学的诞生、18世纪：技术革命与理性启蒙、19世纪：古典科学的全面发展、19世纪：科学的技术化、社会化、20世纪：探究宇宙与生命之谜、20世纪：高技术时代、科学处在转折点上等内容。
作者简介:
吴国盛，1964年9月5日生于湖北省武穴市（原广济县）。1979年考入北京大学地球物理系空间物理专业，1983年毕业获理学学士学位。1983年考入北京大学哲学系自然辩证法专业攻读科学史与科学哲学，1986年毕业获哲学硕士学位。1986年进入中国社会科学院哲学研究所，从事科学史与科学哲学研究。1997年被破格晋升，成为中国社会科学院最年轻的研究员。1995年师从中国社会科学院哲学研究所叶秀山教授在职攻读西方哲学，1998年毕业并获哲学博士学位。1999年4月9日离开中国社会科学院，回到北京大学哲学系任教。1999年12月被批准为科学技术哲学专业博士生指导教师。
第一卷东方：古老文明的源头
第二卷希腊：科学精神的起源
第三卷中世纪：西方不亮东方亮
第四卷16、17世纪：近代产学的诞生
第五卷18世纪：技术革命与理性启蒙
第六卷19世纪：古典科学的全面发展
第七卷19世纪：科学的技术化、社会化
第八卷20世纪：探究宇宙与生命之谜
第九卷20世纪：高技术时代
第十卷科学处在转折点上
· · · · · · (收起)
原文摘录:
许多人认为希腊科学是有缺陷的，这主要表现在它不重视对自然现象实际的、细致的考察。它注重的是说明和理解自然，而不是支配和征服自然，因此，它本身未构成物质性的力量。这一点的确与近代科学根本不同。但是，如果考虑近代科学强大的现实干预力量，本来就奠基在希腊理性框架之上；如果考虑到今天人类面临的生存危机，主要原因就在于我们的技术理性摆脱了价值理性的制约，使人类握有过于强大的物质力量却不知如何操控这种力量，因而拯救的途径恰恰在于重新回到希腊的健全理性之中；那么，用“缺陷”来评价希腊科学无论如何是不恰当的。我们今天回顾希腊科学，不仅是为近代科学追根溯源 ，也是在为现代人类寻找得救的可能性。 (查看原文)
游心三水
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2013-04-12 14:23:04
—— 引自第62页
世界上另一个最古老的文明发源于幼发拉底河和底格里斯河流域，在今天的伊拉克境内。希腊人称之为美索不达米亚，意思是两河之间的地方。远在公元前5000至4000年，在两河下游地区就有苏美尔人定居。苏美尔文化在公元前2250年达到顶峰。公元前21世纪，苏美尔人的帝国被外族所灭。公元前19世纪中期，地处两河中部的巴比伦王国兴盛起来，开创了美索不达米亚文明的第二阶段。巴比伦人中最有名的是他们的国王汉谟拉比，他创制了一部以自己名字命名的法典。公元前1650年，巴比伦帝国被蛮族入侵。大约在公元前1300年，底格里斯河上游的亚述人开始崛起。到公元前8至7世纪，其帝国达到鼎盛时期，这是美索不达米亚文明的第三阶段。亚述帝国于公元前612年被迦勒底人推翻，美索不达米亚文明进入最后阶段，这个阶段通常被称为新巴比伦时期。迦勒底人建都巴比伦，复兴巴比伦文化，但不到100年就于公元前539年被波斯人征服。公元前330年，亚历山大大帝政府了美索不达米亚，希腊将领塞琉古统治该地区，自那以后直到公元年代，史称塞琉古时期。美索不达米亚文明的政治史终结了，但科学文化史却延续到了公元3世纪。苏美尔人、巴比伦人、亚述人和新巴比伦人（迦勒底人）共同创造了美索不达米亚的文明，有时人们也将之统称为巴比伦文明。 (查看原文)
游心三水
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2013-04-12 14:08:08
—— 引自第41页