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内容简介:
《伽利略的手指》引领着读者踏上非凡的旅途，沿途与当今十个核心科学思想相拥。彼得•阿特金斯在书中写道：“借助伟大的思想——我是指一种有着极其丰富的内涵和外延的简单概念，稚嫩的思想的种子。能成长并繁衍为枝繁叶茂的栋梁之材，而思想的蜘蛛，编织硕大的蛛网，网罗解释与阐释之盛宴。”借助优美、智慧的语言以及诲人不倦的精神，阿特金斯带领着读者逐步走向对科学全貌本质的理解：从进化和复杂性的萌芽到宇宙中一切变化之源——熵；从计量的普遍化——能量，到美学的量化——对称性；以及从现实世界的拓展一宇宙学，到事物相互作用的舞台——耐空。
作者简介:
彼得•阿特金斯是牛津大学化学系教授，并且也是该校林肯学院的特别会员。他曾撰写过多部世界级的化学教科书。他的著作在历经二十多年的岁月依旧魅力不减，原因之一就在于阿特金斯具有卓越的天赋——他能够把概念，尤其是那些刁钻古怪的概念进行深入浅出的讲解，从而使读者更易接受，印象也更深。事实上，虽然这样的才华在他的每本著作中都有所体现（理查德•道金斯曾经这样评论其中一部著作——《创造力》：“迄今为止所有畅销科普著作中文笔最优美的一部”），但是，真正淋漓尽致的展现作者才华的，还是现在这本书 ——《伽利略的手指》。
序言 认识的萌芽
第1章 进化 复杂性的萌芽
第2章 DNA 生物学的理性化
第3章 能量 计量的普遍化
第4章 熵 变化发生的源泉
第5章 原子 物质的产生
第6章 对称 美的量化
第7章 量子 认识的简化
第8章 宇宙 真实的纵览
第9章 时空 互作用的舞台
第10章 数学 理性的局限
后记 认识的未来
索引
译后记
· · · · · · (收起)
原文摘录:
宇宙无中生有的出现肯定如同冯·诺依曼的魔术，从空集中变出自然数。宇宙在自我创造后依旧存在，这暗示通过这种方式开始存在的实体在逻辑上是自洽的。否则宇宙将会坍塌。因此对宇宙而言，存在一种与算术一样的内在的逻辑框架。
现在，我们将这些气泡汩汩的溪水般的推测汇成河流。当数学面对物理世界，它看到被物理世界反射的自我。我们的大脑，以及其产物数学，具有与物理宇宙本身一样的精确的相同的逻辑框架——时空与试题的结构均栖息其中。承Wigner和Einstein之恩惠，从那时开始，大脑产生的数学毫无疑问成了一门描述物理世界的最完美的语言。
或许上面的一切都是无稽之谈。但是如果不是呢？（那它带来的）暗示之一即（是）世界的深层结构为数学：宇宙及其包罗的万象，均属数学，除了数别无它物，物理现实是让人顶礼膜拜的数学的体现。这是偏激的柏拉图主义，极端的“新柏拉图主义”（ultra-neoPlatonism），别处我还冠之以“深刻结构主义”之名。那些我们可以实实在在感受得到的——土地、空气、火与水——都只是数学。如果这样，那么某种程度上哥德尔的理论（指的是不完备定理）可以应用到整个宇宙。我们永远无法知道宇宙是否真的自洽，如果不是，那么或许在未来的某个瞬间，一切都会戛然而止，或者矛盾就像瘟疫般蔓延到宇宙的整个结构，所过之处，逻辑如乱麻般不堪，结构铁锈斑斑，直至灰飞烟灭。
万物归于本源，回到那个令人惊骇的绝对的虚无。 (查看原文)
Roy
2011-02-27 17:55:38
—— 引自第452页
克西普认为美并不是存在于基本的元素里，而是存在于部分的对称里。
盖伦1 (查看原文)
蓝道_RANDALL
2022-01-16 22:15:50
—— 引自章节：第6章 对称 美的量化