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内容简介:
十七世纪初期，伽利略因写作并出版为日心说辩护的《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》一书，遭受了罗马教廷的审判。他是不是宗教异端？又是否因坚持日心说而拒绝认罪？四百年前神学与天文学冲突的这段公案，在时间与历史的涂抹中失去了真实。
《四百年后的真相：伽利略审判》一书以宗教审判制度为切入点，根据梵蒂冈宗座档案馆、梵蒂冈图书馆和信理部首次公开的审判资料，还原了这场著名审判的来龙去脉，回答了伽利略为何遭受审判、审判过程是否公正、伽利略有着怎样的形象等问题，涉及天文学发展，宗教历史以及十七世纪欧洲社会状况等领域。历史也许不关心真相，但反映了社会与时代的诉求。
作者简介:
田中一郎，1947年生，东京大学理学系硕士。历任日本大学理工系助手、金泽大学大学院自然科学系教授，现任金泽大学名誉教授。主要研究方向为科学技术史。著有《伽利略的斜塔》《开普勒与世界的调和》《伽利略——庇护者的网中》等。
第一章 热爱伽利略的拿破仑
第二章 宗教审判
第三章 天文观测的发现：兴奋与悄然逼近的危机
第四章 序幕：1616年的宗教审判
第五章 《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》
第六章 审判开始
第七章 第一次审问：1633年4月12日
第八章 第二次审问：4月30日
第九章 第三次审问：5月10日
第十章 判决
第十一章 “可是，地球还在转动。”
· · · · · · (收起)
原文摘录:
1630年，佛罗伦萨也曾发生过大规模鼠疫流行，此后几乎每年都会出现感染者。每当这时，托斯卡纳大公国与教皇国的边境地带便会实施隔离检疫，想要前往罗马的旅行者不得不取消行程。“隔离检疫”的英文“quarantine”源自意大利语“quaranta意为“四十”，可见通常需要隔离四十天。 (查看原文)
蒹葭
1赞
2022-06-21 00:28:46
—— 引自章节：第五章 《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》
宗教审判不是为探明特定的犯罪行为并加以处罚，而是在让被告意识到自己持有异端思想的同时，给予他们赎罪的机会和途径——也可以说是量刑。所以，宗教审判旨在救赎那些持有偏离基督教正统思想的灵魂，实现他们与教会的和解。 (查看原文)
琵琶鱼
2022-04-06 15:20:54
—— 引自章节：第二章 宗教审判