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内容简介:
在《探寻自然的秩序》一书中，法伯考察了近三个世纪以来的博物学传统。法伯认为，博物学是介于“民间生物学”和主流科学之间的传统。“博物学与早先的‘民间生物学’的区别在于，博物学家们试图根据共有的潜在特征为动物、植物和矿物分组，并利用理性的、成体系的方法给在自然中发现的变异建立秩序，否则这些变异将太多而难以应对。”博物学与现代科学的区别主要在于现代科学更加依赖实验。
法伯令人印象深刻地展示了像林奈、布丰、圣提雷尔和居维叶这样的先行者如何推进这一领域的发展并将其塑造成我们当前所见的样子。本书还考察了自然博物馆、植物园和动物园之类的新设施在科学建制和吸引公众注意两方面所起的作用。
——《出版家周刊》
作者简介:
保罗·劳伦斯·法伯 (1944年-)，美国科学史家，科学史博士，俄勒冈州立大学科学史系荣休教授。美国科学促进会（AAAS）会员，曾任科学史学会（HSS）会长（2010~2011年）。主要研究方向为自然科学学科的发展历史，尤其是鸟类学和博物学传统。著有《发现鸟类： 鸟类学的诞生（1760-1850）》等书。
译者 杨莎，北京大学哲学博士。现为西北大学科学史高等研究院讲师，主要研究方向为博物学史、植物学史和意识哲学。
致谢 ……… iii
引言 ……… v
第一章 采集、分类和解释自然：林奈与布丰，1735~ 1788……… 1
第二章 新标本：将博物学转变为一门科学学科，1760~ 1840……… 23
第三章 比较结构：打开自然秩序的钥匙，1789~ 1848……… 43
第四章 新工具与标准实践：1840~ 1859……… 55
第五章 达尔文的综合：进化理论，1830~ 1882……… 69
第六章 研究功能：生命科学的另一种视野，1809~ 1900……… 89
第七章 维多利亚时代的魔力：博物学的黄金年代，1880~1900……… 109
第八章 新综合：现代进化论，1900~ 1950……… 125
第九章 作为通才的博物学家：E.O.威尔逊，1950~ 1994……… 137
结语 ……… 151
延伸阅读推荐 ……… 155
索引 ……… 171
· · · · · · (收起)
原文摘录:
在为来自全球的产物命名、分类时，博物学家们助长了帝国扩张，并且也隐含地表达了一种文化帝国主义。原住民们或许生活在丰富的鸟类和植物当中——确实，雨林所包含的丰富性要大于任何一个欧洲国家——但在林奈看来，当地的居民缺少最基本的知识。他们不知道是谁创造了他们周围的植物和动物，也不知道如何恰当地称呼这些对象，以及如何将它们纳入已建立的秩序中。在林奈看来，本地名或者说俗名并不具有科学价值，也未能反映对上帝的创世、设计或者意志的一种更深层次的宗教性认可。正如传教士试图拯救土著民族的灵魂一样，林奈使徒们力图通过第二次命名来拯救世界物种。 (查看原文)
鼠道难
2019-08-20 16:07:08
—— 引自第9页
蚂蚁是威尔逊进入自然秩序的入口。过去数百年来的专业化是一把双刃剑。对许多人来说，专业化缩小了他们的关注点，将他们的精力集中在一系列专业化的、只有少数受过同等训练的科学家才有兴趣的问题上。广阔的理论问题越来越无人问津。不过，对少数具有高度创造性的生物学家来说，精通一小群植物或动物也是一把强有力的楔子；这些时刻留意机会的人提出了能用他们所拥有的高度专业化的知识来探索的有趣问题。 (查看原文)
鼠道难
2019-08-20 22:11:23
—— 引自第138页