本网站不提供下载链接，喜欢看书的朋友请关注公众号：【lennylee的碎碎念】(lennyleede)，首页回复：授人以渔，自动获取搜索资源的方法。
内容简介:
本书以戴震为中心，展开清代中期政治文化的相关论述，以儒学士人与耶稣会士的斗争为主要线索，解释戴震如何以理性主义的方式重构儒家经典与耶稣会士传入的数理天文学。康熙朝有系统、有目的地选择了耶稣会士传入的欧洲数理天文学，在宫廷中形成一个科学派。科学派历经康熙末年九子夺嫡的斗争和雍正朝的贬斥，最后在乾隆朝初年复兴。正是此时，戴震的天文历算与经学方法为乾隆朝科学派提供了一种在儒学的符号系统内研究科学的可能，有效地解除了耶稣会士的文化威胁，使西学产生了一种类似本土化的改变。这种对于儒家经典与科学知识的重构整合，堪称中国现代性的起点，在思想上引发的影响延续至今。
作者简介:
胡明辉，美国加州大学洛杉矶分校历史学 博士，芝加哥大学历史学博士后，现为加州大 学圣克鲁斯分校历史系教授。主要研究领域为 中国近代思想史、中国科学技术史。编有《世 界主义在中国(1600—1950)》(Cosmopolitanism in China,1600-1950) 。新著《等待蛮夷：近代 中国的地缘政治史(1680—1850)》(Waiting for the Barbarians:A History of Geopolitics in Early Modern China,1680-1850) 已经由Cambria Press出版。
原文摘录:
对戴震、焦循和凌廷堪来说，逻辑上合理的、从证据上建立起来的方法本身就足以用来建构出一幅令人信服的中国古代图景，没有必要依赖汉代学者的权威。这种认识论立场是激进的，它使学者摆脱了千年以来对经文评注传统的依赖。 (查看原文)
Ｚｚ，
2025-11-06 03:00:50
—— 引自第8页
在现代早期中国，个体主义通常不是在哲学或政治话语中流畅圆融地被表述出来，而是隐藏在经典注疏中。戴震把个体视作社会单元而非思维或道德的主体，从而着手系统阐释个体在社会中的社会、经济和生物需求。这一思想议题（虽然已经提出）被巧妙地隐藏在他对古典文本的研究中，使之看起来与悠久的儒家经典注疏传统所认可的惯例相一致。 (查看原文)
Ｚｚ，
2025-11-06 02:52:55
—— 引自第1页