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内容简介:
本书是作者为北京大学新闻与传播学院硕士生开设的《互联网前沿思想》课程的讲义。作者力图从技术、经济和社会的角度，在大尺度上观察互联网究竟根植于什么样的文化土壤。作者选择了复杂性、社会网络分析、公共空间这三个维度展开分析，为读者呈现出了脱胎于工业时代的互联网继承了哪些思想，并对哪些思想做出了彻底的颠覆。
作者简介:
段永朝，财讯传媒集团首席战略官，北京大学新闻与传播学院专业硕士研究生兼职导师（2012-2015），中国“数字论坛”发起人之一及成员。中国计算机学会高级会员、高级工程师。三十年IT及媒体从业经验。主持并参与多项大型企业信息化项目。
第一讲 思想的尺度
第二讲 互联网的思想土壤
第三讲 理解消费社会
第四讲 社会系统的重塑
第五讲 互联网与复杂性
第六讲 社会网络分析
第七讲 隐私与知识产权
第八讲 公共领域的转型
第九讲 互联网与新媒体观察
第十讲 思想的“千高原”
后记
· · · · · · (收起)
原文摘录:
人类毫无疑问进入了完全意义上的“人造世界”。问题的焦点只是，如何为这个人造的世界重新赋予价值和意义？当然，“赋予”这个词还嫌太“工业化”了，不如退一步说，这个世界的价值和意义，是如何“涌现”出来的？ (查看原文)
G
2赞
2015-08-01 14:50:14
—— 引自第21页
后工业社会的一个核心特征，就是从工作伦理走向消费伦理，从生产走向享乐主义。表面上看人类已经步人所谓“丰裕社会”，但决定社会财富运转的已经不是生产，是消费。詹明信笔下的晚期资本主义，强调了后现代思潮对工业革命单向度社会的侵蚀、历史感的消失和视觉文化的盛行。鲍德里亚的消费社会，则认为对物质的消费已经居其次，符号消费占据优位，主体全面向符号化的客体投降。德波的景观社会认为，消费社会中的人际关系已蜕化为互为景观，媒介成功地造了景观拜物教。人们生活在难以穿透的、厚厚的资本主义文化符号包裹的铠甲之中。 (查看原文)
招财的老干妈
1赞
2021-02-09 22:43:37
—— 引自章节：第二讲 互联网的思想土壤