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内容简介:
《上学记(修订版)》内容简介：“中国文库”主要收选加世纪以来我国出版的哲学社会科学研究、文学艺术创作、科学文化普及等方面的优秀著作。这些著作，对我国百余年来的政治、经济、文化和社会的发展产生过重大积极的影响，至今仍具有重要价值，是中国读者必读、必备的经典性、工具性名著。
大凡名著，均是每一时代震撼智慧的学论、启迪民智的典籍、打动心灵的作品，是时代和民族文化的瑰宝，均应功在当时、利在千秋、传之久远。“中国文库”收集百余年来的名著分类出版，便是以新世纪的历史视野和现实视角，对20世纪出版业绩的宏观回顾，对未来出版事业的积极开拓，为中国先进文化的建设，为实现中华民族的伟大复兴做出贡献。
大凡名著，总是生命不老，且历久弥新、常温常新的好书。中国人有“万卷藏书宜子弟”的优良传统，更有当前建设学习型社会的时代要求，中华大地读书热潮空前高涨。“中国文库”选辑名著奉献广大读者，便是以新世纪出版人的社会责任心和历史使命感，帮助更多读者坐拥百城，与睿智的专家学者对话，以此获得丰富学养，实现人的全面发展。
为此，我们坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，坚持贯彻“百花齐放、百家争鸣”的方针，坚持按照“贴近实际、贴近生活、贴近群众”的要求，以登高望远、海纳百川的广阔视野，披沙拣金、露抄雪纂的刻苦精神，精益求精、探赜索隐的严谨态度，投入到这项规模宏大的出版工程中来。
作者简介:
何兆武：1921年9月生于北京，原籍湖南岳阳，1939年考入西南联合大学，1943年毕业于西南联大历史系，1943年至1946年在西南联大外文系读研究生。1956年至1986年任中国社科院历史研究所助理研究员、研究员。1986年至今任清华大学思想文化研究所教授，兼任美国哥伦比亚大学访问教授和德国马堡大学客座教授。长期从事历史理论、历史哲学及思想史的研究和西方经典著作的翻译工作。
译有卢梭《社会契约论》、帕斯卡尔《思想录》、康德《历史理性批判文集》、罗素《西方哲学史》等，著有《历史理性批判散论》、《历史与历史学》、《文化漫谈》、《西南联大的那些事》等，口述《上学记》等。
修订版序言 何兆武1LW
序 那一代中国知识分子的幸福和自由 葛兆光1
第一章 （1921—1939）1
我的祖上没有名人3
三民主义的少年兵5
“一二·九”见闻14
上学记·甲21
1.力矫时弊，以古为则？22
2.无故乱翻书27
3.天籁幻想39
鬼子来了47
恋恋故乡情57
返乡69
湖南印象73
上学记·乙78
1.中央大学附中78
2.西方教科书84
3.逃离“修道院”87
第二章 （1939—1946）93
上学记·丙：迁徙的堡垒95
1.自由散漫的作风95
2.三个大学从来都“联”得很好102
3.自由，学术之生命107
4.逃课、凑学分与窗外的聆听114
5.图书馆不是藏珍楼120
6.茶馆听吹牛，里根挂二牌126
7.兼职做教师132
8.恋爱？133
9.“天人交感”下的人生观转变135
几个难忘的人139
1.一包热情的闻一多139
2.民主人士张奚若142
3.战国派雷海宗149
4.吴晗印象152
5.冯友兰先生155
6.金岳霖先生160
7.中国通温德，白俄噶邦福163
8.曾昭抡先生167
9.数学系170
10.物理系174
战火芬芳177
“一二·一”运动189
1.“打倒孔祥熙！”191
2.一多先生被刺194
3.一个人的政治底线198
五柳读书记201
忆同窗215
1.“科里红”何佶（吕荧）215
2.殷福生（殷海光）印象218
3.大才子王浩220
4.因言获罪的陈良璧230
5.老友郑林生234
6.高干子弟？238
第三章 （1946—1950）241
教书台湾243
日日江楼坐翠微249
上学记·丁：革大学习256
零敲碎打262
后记：把名字写在水上 文靖276
· · · · · · (收起)
原文摘录:
巴金的文章我也不欣赏，一直到老我都不欣赏，觉着那些东西缺乏思想深度，得不到什么启发。可是鲁迅先生辛辣、讽刺的笔触却打动了我，我对他那么冷酷无情地鞭挞中华民族的劣根性深有同感。解放以后大概我们的评论家们认为应该鼓舞中国人的士气，不能妄自菲薄总说泄气的话，所以对民族劣根性方面不再提及，一提就是光荣伟大、勤劳勇敢，一直到今天都有这个问题。不好的时候自卑自贱，好的时候就跳到另一个极端自高自大，动不动把老祖宗搬出来，这不和阿Q心理一样？这是没出息的表示。我认为，一个人、一个民族的完善都需要正视自己的缺点，惟有如此才能真正鼓舞士气，才能真正进步，否则徒然助长虚骄之气，是没有好处的。 (查看原文)
DNDY
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2012-05-22 23:03:08
—— 引自第31页
我小时候读书不是很卖力，不过成绩还说得过去，所以上大学最先考的是工科。其他同学的情况不尽如此，确实有开早车、开夜车的，或者既开早车又开夜车，不过那是死读书，成绩也并不一定很好。我想，这和我们的传统观念有关。过去我们是一个落后的农业国家，总想着怎么起早贪黑，天不亮就去干，干到夜里不收工。我们在干校的时候，两个星期才放一天假，而且来不来就夜战，白天干不完晚上干，其实也没干出多少成绩。成绩不是靠体力拼出来的，要是这样干的话，撑死了也翻不了一番，更提不上翻两番、翻三番。一个人一天二十四小时，你不能干四十八小时的活儿，要这样拼的话，爱因斯坦做出那么大的成绩，他一天得干多少小时？
包括现在也是这样。我们总有一种落后的农民意识，老想着拼命，强调“吃大苦，耐大劳”，可是进步不能光靠这个，不然整个人类文化能进步多少？前些年我们还提过“超英赶美”，为什么要超它？不就是它比你先进。可它为什么先进？难道英国人、美国人晚上都不睡觉？“满面流汗，终生荆棘”，这是《圣经》里的话。“面朝黄土，背朝天”，中国人干了五千年，可英国历史才一千年，美国连五百年都没有，哥伦布发现新大陆才五百年，它们为什么先进？我们中国人口是英国人口的二十倍，英国才六千万人，我们十三亿，要论起早贪黑开夜车的话，我们不知道应该比它高明多少。可是近代的伟大开创者，像牛顿、达尔文，包括马克思（1849年起定居伦敦），都是出自英国，而不是在中国，为什么？是我们中国人懒惰？不能那么说。李政道二十九岁就得诺贝尔，论读书，我八十多岁了，肯定看得比他多，怎么人家得的了诺贝尔，我得不了？其实并不那么简单。
想要出成绩，总得有三个方面的条件。一是天赋，这点不能强求，每个人天赋不一样，这没什么可丢脸的。二是环境，这也不是每个人都能争取到的。第三就是个人的努力。但个人的努力应该得法，不能只讲拼体力，老是延长劳动时间、增加劳动强度，那是不行的。读书也一样，书… (查看原文)
林亮
21赞
2021-06-07 22:09:30
—— 引自第46页